2017年，香港演员黄秋生在Facebook上发出了与父母的合照，他不是在晒幸福，而是要找爸爸。
黄秋生是中英混血儿，父亲是英国驻港政府的一名官员，当年母亲从内地逃难到了香港，两人一见钟情，诞下了幸福的结晶。沉浸在幸福中的母亲并不知道，对方在英国早已有了家室……黄秋生四岁时，父亲回到了英国，从此一去不返。
2018年3月27日，黄秋生找到了同父异母的双胞胎哥哥，三人相谈甚欢，约定以后要常常见面。仅仅3个月后，黄秋生在媒体面前承认自己在英国有一个二十岁的私生子，这个儿子比他和妻子吴惠贞的大儿子小三岁，比小儿子大三个月。
黄父有两个婚生子一个私生子，黄秋生也有两个婚生子一个私生子。人生简直是一台复印机，忠实的复制着父辈的故事。究其原因，肯定有人会说，“都是基因惹的祸”。
基因：“这个锅我不背。”1990年，美英法德日中六国组成的科学家团队共同参与了人类基因组计划，这个计划被誉为生命科学的“登月计划”，它的目的是解开人体基因的秘密，同时绘制出人类基因图谱。
从研究结果来看，人类基因总数大约在2.6万~3.9万个之间，只比果蝇的基因多几千个，跟之前有人预测的14万个相去甚远。科学家们以此得出了结论——基因在生命进化上可能不具有特别重大的意义。
那么，我们经常挂在嘴边的“基因变异”是否能解释黄秋生父子相似的行为呢？对此，科学界也早有定论，基因变异仅仅能够阐明我们心理特性中1%~5%的部分，没办法完全解释我们的智商、性格或精神问题的成因。
2014年，在接受《卫报》采访时，基因心理学家罗伯特·普罗明针对基因对心理特征的影响问题，说了这样一句话，“我花了15年时间寻找这样的基因，却没有任何发现”。
那么基因到底有啥用？
人类基因组计划的两位领头专家之一的克莱格·文特尔认为，基因的数量仅仅能够保证我们拥有人类的基本特征，比如基本的外貌特征。
既然我们成为现在的样子并不是天生的，原因究竟是什么呢？
被《泰晤士报》誉为“国民心理学家”的奥利弗·詹姆斯，是一名儿童心理医生和关系精神分析学家。他的著作《天生非此：家是如何影响我们一生的》中引用前沿研究成果，结合真实的病患案例、亲身经历和名人案例，解开了我们这么多年来对基因的误解，深入阐释了我们性格的形成，以及家族的性格特征代际传递的原因不在于基因，而在于后天的培养模式。
幸福和不幸福的培养模式像血液一样在家族中世代流淌，想改变自己的未来，想让孩子拥有幸福的人生，我们必须清楚地认识这一点——我们天生非此。
奥利弗·詹姆斯在《天生非此：家是如何影响我们一生的》中，每一个章节都解答了一个问题，他还贴心地在每章最后设置了固定板块——根据每一章的主题问题给出三条解决办法，让我们读完书后不仅能够明白自己身上存在的问题，还清楚地知道该怎么解决它们。
大多数哺乳动物在出生后，只需几周到几个月的时间就可以独立生活，而我们人类至少需要5年。在这期间，孩子需要父母给予关爱和精神上的满足，父母也需要孩子给予精神上的快乐。孩子为了获取父母的赞赏，最简单的办法就是模仿父母的行为。
奥利弗·詹姆斯在《天生非此：家是如何影响我们一生的》中认为，教育不过就是投入与产出、原因与结果的问题罢了。父母实施的三种行为模式和两种对待方式，是我们性格的成因，性格中积极的和消极的层面由此而来。需要注意的是，它们通常不会单独起作用，这些因素相互作用才造就了今天的我们。
三种行为模式之一——言传我一岁半的女儿不爱吃青菜，每当她连吃几口青菜之后，我和家人都会夸她很棒、很乖，现在的她看见青菜会主动要求我们给她夹。
女儿有一套识字卡片，她喜欢把它们通通扔到地上，经常是我在前面捡，她在后面继续扔，但只要我把眉头皱起来，表现出生气的样子，她就能立即停下，跟我说她不扔了。
父母们总是用直接或间接的方式，告诉孩子什么是“正确”的言行方式。
三种行为模式之二——身教带女儿出门我都会带一些纸，预备她走累了可以坐在上面休息。这些纸通常来自街上散发的广告杂志，用的时候撕几张也算废物利用。但是当她某天撕掉我的书之后，我才发现，我不能告诉她撕书是不对的。因为在女儿眼里，那些被我撕掉的广告杂志是书，我书架上的书也是书，同样是书为什么不能撕呢？
相比父母主动教导的言传模式，身教在不知不觉间对孩子产生的影响更深刻，也更容易被人忽视。
三种行为模式之三——身份认同用奥利弗·詹姆斯的话来说，身份认同就是孩子将父母的言行带入自身，并将其当做自己本身的一面。这种行为模式的根源来自孩子对父母的爱意或恐惧，他们用身份认同的方式模仿父母来表达爱意，或者避免与父母不同带来的不快。
奥利弗·詹姆斯曾写过一本关于办公室政治的书，他儿子8岁那年读到了这本书，并采用书中写到的逢迎策略极力赞赏了老师领带，使得老师十分高兴。虽然这种逢迎策略一旦被发现就会适得其反，但是儿子对奥利弗的兴趣产生的身份认同，间接表达了他对父亲的爱意。
两种对待方式之一——虐待虐待的方式有很多，比如父母偏爱别的子女、体罚等，奥利弗·詹姆斯在《天生非此：家是如何影响我们一生的》中表明，所有父母都会有意无意地对子女进行或多或少的虐待，而他们很可能从来没有意识到自己有过这种行为。
虐待产生的悲观情绪会在我们的身体里沉淀，与我们融为一体。这些悲观情绪决定了我们感受世界的方式，对抗它们的方式就是将这种情绪在与他人的关系中重演。
黄秋生母子被父亲抛弃，母亲精神出现了问题，她给黄秋生喝洗衣粉水，想跟他同归于尽，却不忍心看他不停呕吐，将他送到了医院。从小遭受父母双重虐待的黄秋生在长大后不仅与父亲一样，背着妻子与别人有了私生子，还让父亲缺席的状态在孩子身上重演。与吴惠贞结婚后没几天，黄秋生就和她分居了，两个儿子跟着吴惠贞一起生活。另一边的私生子和母亲一直住在英国，黄秋生也很少去探望。
如此看来，父母对孩子的关爱就显得尤为重要。
两种对待方式之二——关爱奥利弗·詹姆斯的《天生非此：家是如何影响我们一生的》中说道，“如果希望婴幼儿长大以后，成为有安全感、心理健康的成年人，成为养育型的父母，就要给他们持续的关爱照料”。
相信不用我多说大家也都明白，父母对你赞赏的微笑、肯定的表扬、一起快乐的游戏等等温馨的场面，是不是想起来就觉得心里暖暖的？
试问哪个孩子不想要父母的爱呢？
杜鲁门·卡波蒂小时候经常被一个叫奥德·汉德森的“熊孩子”欺负。当时正值美国经济大萧条时期，学校为贫困家庭的孩子准备了免费的午饭，家境贫困的奥德从来不要这些东西。在汉德森家的人看来，接受别人赠与的带有慈善性质的礼物，有损他们的自尊。
《天生非此：家是如何影响我们一生的》明确告诉了我们，导致心理特征在家族中世代相传的真正原因是后天的养育模式，尤其是幼年时期的养育模式对人的影响最大。
幼年时的我们，没有独立生活的能力，我们对世界的认识全部来自父母的教导，而父母的养育方式来自于他们的父母，这样追溯回去，我们就能明白为什么汉德森家族的人具有同样的性格特点。
家族性格特征的代际传递表现在后代对家族的思想观念、文化习俗和行为方式等方面的继承上。就像二战后纳粹大屠杀中幸存的犹太人，在他们的两代后人身上仍能看到心理创伤的痕迹。
我们在父母那里得到了关心、爱护、赞美等积极正面的养育，也会得到消极的养育，比如孩子被石头绊倒后哭着找妈妈，妈妈边安慰孩子边跟孩子说，“是这块石头绊倒你的吗？你看，妈妈打它了，它以后不会绊倒你了。”孩子就会明白，暴力是解决问题的好办法。
如果我们意识到自己接受了消极的养育方式，我们要试着控制它对我们的影响，并且不让它在我们的孩子身上延续。正如奥利弗·詹姆斯在《天生非此：家是如何影响我们一生的》中提倡的那样，比起给孩子创造丰富的物质生活，不如多给孩子一些充满爱的正面教育，让孩子拥有富足的内心世界。
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