“大红官绿”是颜色词吗？如果是，会是怎么样的颜色？按照对颜色的常规理解，“红”，“绿”分别是两个完全不同的颜色，假如混合在一起，必定是褐色。初次看到“大红官绿”这个色彩，笔者与大家是一样的不解，一样的迷惑。毕竟这两个色不可能并存。
先按中文的语法来分析。主语是“官绿”，可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词和主语从句等来承担。“官绿”才是颜色的主体，“大红”是定语：用于描述名词、代词、短语或从句的性质、特征、范围等情况的词叫做定语。定语可以由名词、形容词和形容词作用的词短语担任。但用“大红”来作“官绿”的定语几乎说不通！
中国传统色彩词里是有“官绿”这个颜色的。
宋 陆游 《遣兴》诗:"风来弱柳摇官绿，云破奇峰涌帝青。"
明 陶宗仪 《辍耕录·写象秘诀》:"官绿，即枝条绿是。"
清《扬州画舫录》：绿有官绿、油绿、葡萄绿、?婆绿、葱根绿、鹦哥绿。
清《钦定授时通考》：昌平州物产菉豆有官绿油绿摘绿拔绿四种。
“大红官绿”出自明《天工开物》，有记载染色法：槐花煎水染，蓝淀盖，浅深皆用明矾。
以笔者的经验，按这个方法染出来的颜色是绿色无疑，与“大红”何干？
其实，这个“大红”的“红”，不是红色，在中国传统文字里通“功”，如“女红”，红不念作“hong”，而读“gong”。
这里的大红并不是红色，而是“大功”（丧服）的意思。
大功是丧服五服之一。服期是九个月，材料是用熟麻作成的。较“斩簑”细致，较“小功”粗糙。通常是堂兄弟，未婚的堂姊妹，已婚的姑，姊妹，侄女，众孙，众子妇，侄妇等人的死亡，都穿“大功”的服装。“大功”等的丧服等级的差别大致上是以服装质料上的粗细作为判别的标准，材质上都是以熟麻作成的。因此此处的大红并不是指红的色相，而是指在熟麻上染色的色。命名方式是以丧服“大功”的材质染色作为借用的对象。为什么是“熟麻”？也就是经过练漂后纯净的麻。麻，衣之始祖，通常是苎麻，只有精漂后的麻才洁白干净，再染绿色颜色才纯正。
“大红”之后的官绿，是指绿色的官服，《辞源》解释为正绿色。根据明朝陶宗仪所撰的《耕录.彩绘法》中的解释:“官绿,即枝条绿。”因此,“大红官绿”色的色相是在制作“大功”的面料熟麻上染得很正的绿色。
我们再来看看清代手抄本《布经》里记载染“官绿”的染料及媒染剂：
官绿 宝石蓝脚地、槐米二十五斤、白矾七斤、广灰
从以上记载可以看出，与《天工开物》几乎一致。官绿是蓝黄套染而成。靛蓝的中蓝打底，再用槐米加明矾及草木灰套染。这是与《天工开物》记录不同的是加了草木灰，即加了碱性。
染官绿，打底的靛蓝深度就很关键了，无法准确计算靛蓝的用量和深度，全凭染匠的一双慧眼。
这个方法与《天工开物》里的染色顺序正好相反。也就是，蓝靛一个是打底，一个是后“盖”，也就是套染。
笔者的体会是，要染好此色，首先得将布料做好前处理，不留杂质；染靛蓝时需小心，先染浅蓝，待颜色到宝蓝色即可，清洗干净浮色，再将明矾充分溶化后加槐米液。温度按植物染的常用温度，时间的把握上要到位，适而可止。
官绿作为色彩名词最早出现在南宋，明代更多。
官绿色到底长啥样？从文字记载来看最具体的说明莫过于李时珍的《本草纲目》：
《本草纲目(金陵本)》 第二十四卷：。时珍曰绿豆，处处种之。三、四月下种，苗高尺许，叶小而有毛，至秋开小花，荚如赤豆荚。粒粗而色鲜者为官绿；皮薄而粉多、粒小而色深者为油绿；皮浓而粉少早种者，呼为摘绿，可频摘也；迟种呼为拔绿，一拔而已。
明确记载为“（绿豆）粒粗而色鲜者为官绿”，注意，是颜色鲜亮的才可称为官绿，色深的只能称为油绿。通俗说，就是官绿比油绿浅，但色泽更鲜亮。这也是佐证了染“大红官绿”必须使用“熟麻”，这样颜色才能鲜亮，否则颜色深就成“油绿”了。
“官绿”与“大红官绿”颜色一样？笔者认为还是有所差别的，前者更鲜亮一些，后者略微黯淡一点，这才符合真实。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。再读刘禹锡的诗句，别样感触在心头。
染匠 黄荣华 壬寅年正月初九于汉口
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原创真的很不容易，不仅是文字，图片里的植物染实物都是实际做出来的，多次想放弃。
坚持是一种信仰，专注是一种态度。
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