文/王 海
名城名邑好名称， 崇文宣武通大兴
怀柔古城南门
自古至今，人文地理中有一个普遍现象。人们在为一城一地命名时，除了考虑地物、方位因素外，一般都把美好的意愿寄寓在地名之中。比如，怀柔、怀来、怀安、怀远等，都蕴含了，怀远人，融四方，既来之，则安之，而后宾主皆不亦说乎的美好意愿。不用说，这个意愿要比“单边主义”智慧得多，更具人性。 当然，除了意愿还要有理想，树立理想就应该先遵化、隆化、宣化、和齐化，还要顺义，要昌平、要兴和，总之要处处皆“良乡”。仅建成良乡还不够，还要进一步“兴隆”，最终实现世界之“大同”。
实现大同世界并不易，首先得文化认同。文化很重要，欧美说文化是软实力，中国说抓物质、文化两手都要硬。中华文化并不软，从结绳记事甲骨文、左转史记之截稿、曹丕“经国之伟业，不朽之盛事”，再到唐诗宋词之开篇，中华文脉五千年。在文化实践中，其成果更是明显。众所周知，历史上有很多少数民族都曾得手中原，最后都被文化成了中华民族，这文化岂可谓之软乎？既然文化很厉害，那就应该“崇文”。
北京古内城前三门最左边的城门，在元代及明初名为“文明门”，明朝中期改称为“崇文”。新中国建政区划时，曾建置了以“崇文”为称的市辖崇文区，。2010年7月1日19时38分，崇文区撤销，其地并入今北京市东城区。“崇文”既有坚持传承优良传统的意愿，有含理想和目标。
回望中华民族文明史，任何时期的社会管理者都崇尚社会文明和民风教化。春秋时期的文化教育鼎盛一时，对后来的秦统一、光武兴、唐开元、康乾盛都发挥过极大作用，并奠定了崇文重教的基础。时至今日，创建文明城，以文化人，重教兴邦等尽在“崇文”二字之中。但没有原则地敬远人，怀四方，讲礼让，崇文化也不行。因为世界上有毒蛇，有豺狼。中华文化中，曾记有怜蛇农夫以及悯狼东郭之寓言；也有北宋过于崇文靖康耻。所以，必须“定边”、“安边”国“保定”，进而实现，世世“永平”享“丰宁”、代代“延安”和平里。如此，就要加强武备，要文武双全。
武备不为欺负人，而是防人欺负。国衰，自有辛丑北京赔款， 武弱，必致甲午马关地割。抗日及抗美援朝都是意志的胜利和“血肉长城”之功。所以，血的教训不得不让新中国的领袖们和十数亿人民重视“武强”。 但中华文化习惯并不“尚武”，而是“宣武”。就是说，枪膛里的那颗子弹，时时刻刻都在言之有预，天天都在宣示着和平。所以，在城市文化寓意中，明代中期，朝廷就把京师九门之一的承顺门，改成了“宣武门”。和崇文一样，新中国曾以宣武门之名，将新建置的市辖区，命名为宣武区。
诚然，因中华民族曾经历过百年的积弱之辱，到现在不得不宣武，但绝不尚武。而今，无论是北斗望远，长剑问天或是“三位一体”，时时刻刻都在向那些，想分裂独立、或鼓励别人独立他干预、然后递刀卖枪装正义，最后瘫痪他国之经济的人，快递着温馨的提示。
因此可以说，包容、崇文、宣武是民族“安国”，人民“泰安”的前提。如要实现国家富裕、人民康定，就要遵从发展经济的硬道理。国家经济发展的标志，是现代农业，工业制造业的发展，进而就是万物互联，实体交通。《史记》司马氏有言：“工而成之，商而通之”。通者，通商也，州者，通衢之州也。所以我们由此可以体会出，通州的名称，不但与自然地理相合，其寓意也十分深远。
北京通州，京杭古运河由此发端，潮白河自密云北经怀柔、顺义会潞河于此。西向通惠河至京师、至昌平巩华城；北向运河达密云。陆路北接顺义，经怀柔直抵河防口长城脚下；东与三河、大厂、香河诸县相连；南与武清、廊坊交界。三河五路四通八达，名谓通州实然不虚。 虽然旧时的通州之名，源于人文地理。但沿革至今，其意义早已有了诗意的升华。
综观今日之中国，无论是高铁高速、航海航空、西气东输、南水北调、东数西算、数据网络无不畅捷贯通。若问中华民族的事业将通达至何方？当然是中华民族的伟大复兴。大兴，大兴，中华民族和平崛起之日，即中国大兴之时。
2005年笔记，近日附会成稿，2022年3月11日
