分别出自
一、修真是真的存在的,当然了,是指的他在道教真实存在,是一个有说法的词。不同于小说中的修真者,道教的中的修真,是属于一个古老的概念,一般是指的“学道修行,去伪存真”,而有成者,则就是“真人”。这个概念可比道教的历史要久远,是出自《庄子》中,当时可还没有道教。
二、金丹这个词,见于《抱朴子·金丹》,原话是这样的:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。”
三、元婴这个词,见于唐·《长生胎元神用经》中,就有描述。
分别出自
一、修真是真的存在的,当然了,是指的他在道教真实存在,是一个有说法的词。不同于小说中的修真者,道教的中的修真,是属于一个古老的概念,一般是指的“学道修行,去伪存真”,而有成者,则就是“真人”。这个概念可比道教的历史要久远,是出自《庄子》中,当时可还没有道教。
二、金丹这个词,见于《抱朴子·金丹》,原话是这样的:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。”
三、元婴这个词,见于唐·《长生胎元神用经》中,就有描述。