贤贤易色，汉语成语，拼音是xián xián yì sè，意思是指关注内在的东西，内在美，易色是指换掉，外在的关注。
比如我们生活当中很多人喜欢用外部的东西来评判别人。第一个贤是动词，第二个贤是名词，易也是动词，色是名词。出自《论语·学而》。在句中作谓语，含褒义。
公子此时，一来心里不安，二来有些发讪，三来也未免动了点儿～，满面周身闹开了个难的神情儿，共总没得什么话。 《儿女英雄传》【语法】：作谓语、宾语；用于处事
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
贤贤易色：杨伯峻先生将贤贤易色解释为：对妻子，看中品德，不看中姿色。
致其身：致：意为献纳，委弃，给予，献出。答应了别人的事就一定要尽心尽力，豁出性命。
子夏说：“对待妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能豁出性命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”
子夏说：“辨别君子，就观其言谈举止；侍奉爹娘，观其是否能尽心竭力；服侍君上，看其是否能尽职尽责；同朋友交往，见其说话是否诚实守信。虽说只是辨别，可在辨别的过程中会渐渐提高自我明辨是非的能力了。”
3.子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要竭尽全力，服务君主要奉献自身，与朋友交往要说话有诚信。这样的人，虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。”【摘自《论语》】
王念孙说：“易”者，如也。贤贤易色，犹言“好德如好色”也。（见刘宝楠《论语正义》）
喜怒不形于色 同理 色是指外在的表现，孔子说色难也是同理。
《汉书．李寻传》：“圣人承天，贤贤易色，取法于此。”元．王实甫《西厢记．月下佳期》：“人有过必自责，勿惮改，我却待贤贤易色将心戒，怎禁他兜地上心来。”
南怀瑾先生在《论语别裁》中，对贤贤易色的解释如下：
我们看原文“贤贤易色”，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词，指贤人——学问修养好的人。易，改变。
在春秋的时候，易的改变暗含着持续的，不间断的改变。色：态度，对人对事对社会的态度。贤贤易色换个说法就是：见贤思齐。
