《红楼梦》第五回：贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如一，略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。
秦氏（乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”）领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。 至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。
红楼梦第五章内容
一、红楼梦第5回主要讲了贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。
二 、贾宝玉观赏会芳园的梅花后，在侄媳秦可卿的卧房里睡午觉，做了个神游太虚幻境的美梦。梦中，他遇到了袅娜翩跹的警仙幻姑。仙姑邀请宝玉到她居住的太虚幻境一游。
到了那里，忽见有一座牌坊，上书“太虚幻境”四个大字。进入二层门内，只见两边配殿内有“痴情司”， “结怨司”， “朝啼司”， “暮哭司”，“春感司”，“秋悲司”等诸司。宝玉在“薄命司”里看了金陵十二钗正册、副册、又副册。
入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。
《红楼梦》第五回的构思既受《老子》宏观宇宙观的影响，又借鉴《老子》感官式的形上宇宙观，然后嫁接“娲皇补天”的神话，接着构思出“茫茫大士”、“渺渺真人”、“一僧一道”的神话中人物。其中“茫茫大士”、“渺渺真人”的语境内涵和《老子》“恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精”的语境内涵十分接近。
因为《红楼梦》中的神话人物往往是一种寓意化的符号。“茫茫渺渺”和“恍兮惚兮”都指的是天地洪荒时万物存在的本真状态，曹雪芹要写的是“开辟鸿蒙，谁为情种?”的整体发问。《老子》的感官式的形上宇宙观为曹雪芹的神话构思提供了最佳的视角。
贾宝玉梦境遇仙姑是南北志怪隋唐传奇中才子奇境遇仙子的经典桥段，体现了审美上增添梦幻旖旎之美，在哲理上标志着情悟，在神话上象征爱情根基，在文法上有伏笔暗示作用。
