对大部分人来说历史只是一个故事，很少有人会通过历史故事去研究、推敲它的细节和道理。比如说一个历史人物，我们要综合起来看他的一生，而不是片面的根据某时期的做法错误的判断，今天就用马克思主义哲学的唯物史观正确评价一代贤明君主——唐太宗。
李世民在隋朝末年群雄逐鹿的时代中，在李渊夺取王位，统一全国的过程中取得了不可替代的巨大的作用。在洛阳之战中，他平定刘武周后，率十万大军南下，围困洛阳王世充，围点打援，大败前来救援的窦建德部，逼降窦建德，最后王世充投降。李世民得以一举铲除当时最大的两股割据势力，此战也成为了唐王朝一统中原过程中最具决定性意义的一战。洛阳城下李世民亲自挂帅出战，让世人见识了什么叫勇者无惧。
在中国这个高度集权缺乏民主和人权观念的国家里，最高领导人的素质决定国家的命运。而中国所有的开国皇帝中，只有李世民一人受过良好系统的教育，出身也最为高贵。他胸襟开阔，文武全才，知人善任，从谏如流，在当政期间创立了盖世绝伦的文治武功。李世民的民族责任心可以说是前无古人，后无来者。他坐上皇帝宝座后，并没有象中国封建社会的大多数权力人物一样自以为大功告成，可以坐下来好好放松一下，利用手中的职权尽情享受一下荣华富贵的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一头埋在公务里，每天只睡很少的时间，整天在金殿上和文武大臣讨论国政，裁决案件和办理公事，有时一连几个小时也不肯停下来休息一下，以致常常忘记了吃饭睡觉。在其当政时期，吸取隋朝灭亡的教训，重用有能之士，善于纳谏，轻徭役，减税赋，休养生息，为以后唐朝的辉煌打下的很好的基础。同时较好得处理和少数民族的关系问题，稳定边疆，促进了民族交流和发展。在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国，繁荣和富庶达到了连上帝都嫉妒的程度。这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，他看到的不是眼前的繁华和辉煌，而是帝国漫长而艰巨的未来之路，并为夯实未来的路基继续孜孜不倦地努力。
然而历史是一面镜子，自古瑕不掩瑜，李世民雄才大略，既然用唯物史观评价唐太宗，就不得不看看他有过的一面。其中最为人熟知的就是玄武门之变，李世民因替父亲打下了半壁江山，在朝廷上树立了极高的威望，但无缘有君主的命，当时李渊的大儿子李建成是太子，唐朝建立也少不了李建成的后勤支援。李世民为了自保除了拥有最高的权势，发动了玄武门之变，用箭射死了李建成，逼迫李渊下位。其实这是一场蓄谋已久的政变，是李世民一生的污点，人无完人，即使他是一个好皇帝，为了权利也会做如此叛逆之事。晚年得失 到贞观中晚年，唐太宗自认为在武功、文治和怀远三方面都大大超过了古人，骄傲自满的情绪因而大大地滋长，不再鼓励臣下对自己提出意见，不听大臣们的劝告，征伐高丽，前后两次，虽然取得了一些胜利，但得不偿失。而在个人享受的贪欲方面也与日俱增。唐太宗自开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫，此举激化了国内的矛盾。唐太宗利用权威看史官所写的起居注，有篡改历史之嫌。
不过，唐太宗毕竟是个名君，在晚年他还能反省自己的错误，很难能可贵。如果要客观的评价一个历史人物就不应该单纯的说他是好人或坏人，功大于过或过大于功这样的话了。
唐太宗李世民这个人我认为应该这么说他，他曾经为了唐朝的统一打下了江山，但他为了能座上皇帝的宝座不惜杀害兄弟。他又是个明君，可以为中国开创出贞观之治这样一个时代。他能文能武，有才干有政治眼光，为了追逐权力可以抛开亲情。他开创了一个中国最伟大的朝代。
总体来说，唐太宗是一代贤明君主。
唐朝是我国历史上最开放的朝代，也是最强盛的时代之一。而李世民的贞观之治更是历史上出了名的。李世民是中国最开明的君主之一，不然魏征早就被他砍了。历史上的李世民最让后世诟病的就是“玄武门之变”了，杀兄逼父让位。但玄武门之变这一事件有诸多因素，所以并不能说是李世民的全部责任。
