“己所不欲，勿施于人”，出自《论语·卫灵公》。意思是自己所不愿意的，不要强加给别人。
“己所不欲，勿施于人”所揭晓的是处理人际关系的重要原则。人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽以待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
“己所不欲，勿施于人”。与孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）有同义，也有“正人先正己”的含义。一个人不希望做的，也不要强求别人做；一个人要求别人做的，他首先应该做到。
“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”的反命题，不一定成立。
“己所不欲”的事，不能强加给别人，但“己所欲”的事，别人未必“所欲”，所以也不能强加给别人。
当代，有很多商人，利欲熏心，为了个人经济利益不择手段。于是，假烟、假酒、假商标、假学历、假数字……随处可见，这是“己所欲，施于人”，是一相情愿、不道德的行为。
“己所不欲，勿施于人”，说的是宽容，是一种美德，体现了孔子一贯倡导的“恕”道。又如《增广贤文》所言：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，“以春风待人，以寒风自待”，“待人要丰，自奉要薄；责己要厚，责人要薄”。
在现实生活中，我们也应该提倡“己所不欲，勿施于人”，正人先正己，要求别人做好的自己先做好，不将自己的意志强加于别人。
释义：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
出自《论语.颜渊》，原文如下：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
白话文释义：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
