答：大禹的妻子是涂山女，也就是东夷涂山氏族的女子，大概在现在的安徽蚌埠怀远县。大禹治水废寝忘食，到了30岁还没有结婚，这不要说在古代，就算是在现在也是晚婚了。
当他治水到达安徽附近时，就遇到了这个强大的涂山氏族，如果能够跟涂山氏族联合起来，不仅对治水有利，而且对于整个部落联盟来讲都是非常有帮助的。
或许这就是缘分吧，大禹到了这里就遇到了涂山氏的女娇，两个人一见钟情，于是就结婚了。大禹在家里面只住了4天，就又外出治水了，但是大禹和女娇的结联姻，发挥了重大的作用，当时在部落联盟里面担任刑狱官的皋陶就是涂山氏族的人，自然也就成了大禹的助力。
正因为涂山氏女娇发挥的作用，普通人慢慢将其神化，把女娇说成是九尾白狐，还在记录在册，这个说法也无从质疑，都是上古时期的人物和事迹，这在《吴越春秋》中有记载。
大禹与女娇举行了婚礼，自辛日结婚，到甲日(前后只有4天)就外出治水去了。这一去竟也是“十年八载不回还”，十月怀胎的艰辛，女人最难熬的苦难都降临在女娇的身上。这样苦闷的心情反映在女娇的《候人兮猗》歌里，《吕氏春秋》载：“禹行水，窃见涂山之女，禹末之遇而巡省南土。涂山之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌日：‘候人兮猗’，实始作为南音。”“兮”“猗”是虚词，相当于“啊啊”，充分表达了女娇盼丈夫早日归来的迫切心情。
相思成疾，女娇再也顾不得世俗规矩，亲自跑到了禹的家乡。也在附近的安邑安了家，照顾大禹的饮食起居。如同小说家们喜欢说的那样：悲剧发生了。女娇有一天给禹送饭，看见了化身为熊的禹，十分羞惭，遂化为石头，禹向此石索要儿子，石头裂开，禹的儿子启诞生了。
正所谓“军功章里有我的一半也有你的一半”，大禹治水的成功，有女娇这位贤内助作出的牺牲。
这样默默无闻地无私奉献，真是中国汉族妇女传统美德之始
