驮这个字的来历比较复杂。首先，驮是中文汉字中的一个字，属于象形字族。它的字形结构由两个部分组成：上面是“马”字，下面是“舀”字。这个字的演变历史可以追溯到古代，最早的形状是一匹马被绳子牵着。
驮在古代主要是指用绳子、挽具等束缚住马匹的方法，使其能够驱使或挽起来。驮也可用于比喻和引申，如“驮运”指骑马或以驯服的动物运送物品，或使用载货的工具等。
在现代汉语中，驮的意义已经扩展到了驮运、责任等方面。角色扮演角色来自“驮运”的双义。通过将不同角色担负在背上，扮演者可以为剧情贡献重要力量。
总之，驮的来历可以追溯到古代的马匹束缚方式，并在现代汉语中发展出了更多的引申意义。
相传很久以前，有位驮背道人在一座风景优美的山上修行，架起石锅在山顶炼丹，有一粒灵丹从山顶滚落到山脚下的一个小山包，忽然变成状如乌金的巨石，这座头顶“乌金”的小山包，因此得名乌金包。乌金包上下有一条长达十里的山冲，因此叫“乌金冲”。今易名“乌尖冲”是也。乌金冲的大阴排有一个猴洞，洞里住着一群妖猴，经常出来伤害百姓，把某家漂亮姑娘抢去，在洞里成亲。相传是驼背道人在乌金冲拿下妖猴，救出姑娘，为民除害。人们为了纪念他，在乌金冲口栽下一棵松树，如今，这棵树高有百尺，枝干上千，主干周长丈余，树冠形同一把巨伞，笼罩方圆半亩山地，颇为壮观。树下建有“金竹园”社庙和“五猖庙”。至今留有古碑一块，碑文依稀可见。
在乌金冲尽头，有一条河叫龙井河。河中有一龙井，相传是圣井龙王在此得道升天，呼风唤雨。驮背道人在井边做活，无意中一块木头掉进井里，顿时狂风大作，大雨倾盆。他便端起一块石板将井口封住，又顿时云开雾散，阳光灿烂。驮背道人见状，立即离开这里，仍然来到山顶，继续修行。他总是“面朝山尖背朝锅，闭目诵读阿弥陀”。
曾在一块巨石上仰卧长眠，人称“卧仙石”。后来在天台峰前的峭壁上，指石为棺，得道升天。棺材石隔岗的大山沟，命名为“棺材石沟”。驮背道人面对诵经的那座山尖，就叫做驼尖，又名“驮尖”。
