道袍，源于明代汉服的一种。是明代汉人男子居家时的外衣，也可以作为衬袍或平民男子婚服。
道袍直领大襟，两侧开衩，接有暗摆，以系带系结，领口常会缀上白色或素色护领。大袖或直袖收祛。穿着时可配丝绦、布制细腰带或大带。
源自褶
明朝嘉靖年間王世貞在《觚不觚錄》說:褶戎服也，其短袖或無袖，而衣中斷，其下有橫褶，而下腹豎褶之。若袖長則為曳撒，腰中間斷以一線道橫之，則謂之程子衣。無線導者，則謂之道袍，又曰直掇。此三者，燕居之所常用也。邇年以來，忽謂程子衣道袍，皆過簡。而士大夫晏會，必以曳撒，是以戎服為盛，而雅服為輕，吾未之從也。
晉朝崔豹《古今註》雲：袴，蓋古之裳也。周武王以布為之，名曰褶。
咬文嚼字
《觚不觚錄》中所述"褶"，據西晉崔豹《古今註》所記載，其應為周武王親自製作，歷史悠久。並在明朝時期出現三種分支--道袍、程子衣、曳撒。
而《觚不觚錄》中--【褶戎服也】一句，應為"戎裝、軍服"，並非"胡服"之意思。因為戎服在古漢語中有戎裝、軍服的含義，假如王世貞想表達【曳撒是胡服、蒙古服的次生】的話，大可以直接說【褶胡服也】，不必採用【戎服】這一十分容易導致歧義的名詞。且【必以曳撒，是以戎服為盛，而雅服為輕，吾未之從也】一句，以"雅服"對應"戎服"，很明顯是"以文對武"，痛斥文人穿武將服飾，不合身份。
不過筆者在唐朝人顏師古的《急就篇註》中發現了胡人也有名叫"褶"的服飾，其文如下:【褶，謂重衣之最在上者也，其形若袍，短身而廣袖，一曰左衽之袍也。】可見胡人和漢人一樣有"褶，不過胡人的褶是"左衽"，不同于漢服交領右衽的基本特征，故其和曳撒無關。
