学习书法一般都是从先写楷书开始的，写好了楷书才能练习其他体裁的书法。
宋代的苏轼在《论书》中就鲜明地持有这种观点：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”可见古人大家都认为要写好字就必须先从一笔一划，竖是竖横是横的楷书开始学起。所以题中所问我觉的有些本末倒置，您能写好行书了，你在楷书上就要有一定的造谐，就好像还不会走就要先去跑，然后来问我跑的快对于走路有什么帮助吗？
对于行书，我们寻宗问祖当然是王羲之了。学行书依我个人的观点，首先要选择宋拓本怀仁集王羲之《圣教序》。
《书断》中说：“案行书者，后汉颍川刘德升所造也即正书之小讹。务从简易，相间流行，故谓之行书。”刘德升是行书的创制者，它主要的特点是就是根据正书（当时后汉时期隶书）而改变成的一种字体，书写简易流畅。在实际生活中运用广范，书写行如流水。但是把行书写好，对其他书体都要有好处。田蕴章老师讲过，学习书法不仅仅要从楷书入手，更要把行、草掌握了。我呢，非常赞同田蕴章老师的观点。行书中的结构是楷书的模式，而楷书又是行书的标准。例如图一（圣教序）中的“其”图二（九成宫醴泉铭）中的“其”，二者结构变化相似，两个竖画都同时超出了下面的长横，并且欧阳询把下面的小撇也改写成了挑点，使（其）字在整篇中感觉特别灵动，它的来源就应该是得于右军之势。再看《圣教序》中的（無）字，图三和《九成宫醴泉铭》图四中的（無）字，图三的“⺈”的写法正是图四“⺈”的写法，而下面的“灬”的写法完全是从右军行书中搬了过来的，这样不仅把整篇中同样的字避免了写法的类同，更是让这个字的本身活泼起来。
写好行书对楷书有一定意义上的帮助，更使楷书得到了灵魂上的升华。在我的学习和工作中，我很好的把行书中的使转在楷书中表露出来，使楷书不仅以点画为形质，更驻入了韵味！
以上是余在学习和工作中的一点小见，希望没有可扰。
