蔡孺人传
归有光
蔡孺人真真，福州太守朱公豹之妻也。父蔡翁，多女而无子。因语蔡媪，后毋举女。及蔡媪有娠，父梦异人授之玉玦十五。至十五月而生女，以为奇，乃举之。即蔡孺人也。孺人生而端重，寡言笑，能读《孝经》《列女传》。及归朱公，朱公时为诸生，贫，孺人躬操作以资给之。朱公父母在堂，兄弟五人皆同爨，孝睦之举，洽于闾里。朱公为御史，受诰封，被服布素，如其夫为诸生时。
始，朱公举进士。令奉化，再调余姚，其后为二千石，皆以清廉著闻。福州廨中有鹧鸪二，其子察卿爱弄之，欲持归。孺人曰：“尔父未尝持官物，二鸟亦官物也。”竟不许。朱公卒时，察卿九岁，孺人泣语人曰：“此子若不立，何以承朱氏宗祊？”故于察卿，教之甚严。每夜，篝灯火，令从旁诵读。时或加笞，已复流涕，中心实怜爱之也。出入必令老仆随之，戒毋与轻侠游。
朱公前妻有瞽女，孺人为取壻，终身养之。女死，复收恤其孤。尝寄人黄金，其家遭变，仓卒不知其镒，但以枚数，使二妪舁来。及归时，或劝镕之而藏其赢，孺人不许，遂完归之。察卿已成立，孺人曰：“吾死，可以下见汝父矣。”
孺人年五十，奉佛道斋疏十有六年，临死，召戚属，分钗衣辞诀。谓察卿及其女曰：“吾死，毋遽哭我以怛化。”俄顷，整襟而逝。
归子曰：余至上海，过察卿所，读其先世遗集。自元仲云先生以来三百年，世有文学。
而朱公所至官，著风节，及观蔡孺人之事，海上称诗书礼义之家，有以哉！察卿复攻文有孝行，不愧贤母之教云。
（选自《震川先生集》，有删改）
蔡泽者，燕人也，游学于诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！蔡泽曰：若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！蔡泽曰：今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。于是范雎称善。乃延入生，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，俱诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
