
道家谓之为内丹或阴丹,须已摆脱了身外的呼吸和身内脏器功能,即一切气化之气的干扰方能形成。到了那个境界,是为“伏气”。就是自然地不觉有内外呼吸之痕迹,而唯一神独耀,故日:“胎从伏气中结”。
出自《胎息经》《胎息经》云:“服气不长生,长生须伏气。”息定于中,即伏气也《胎息经》是我国古代气功文献中的精品。

道家谓之为内丹或阴丹,须已摆脱了身外的呼吸和身内脏器功能,即一切气化之气的干扰方能形成。到了那个境界,是为“伏气”。就是自然地不觉有内外呼吸之痕迹,而唯一神独耀,故日:“胎从伏气中结”。
出自《胎息经》《胎息经》云:“服气不长生,长生须伏气。”息定于中,即伏气也《胎息经》是我国古代气功文献中的精品。