顾恺之的艺术特性表现在他的绘画作品中，具有精湛的笔墨技巧和对人物形象的深刻描绘。
例如他的《洛神赋图》中，绘制了一个优美婀娜的女神形象，表达了对女性之美的赞美，同时也展示了他对人物造型的精湛处理。
此外，顾恺之还注重画面的意境和气氛，通过运用淡雅的色彩和流畅的线条，创造出优美的艺术境界，给人留下深刻印象。
1. 顾恺之，东晋时期画家，绘画理论家，诗人。他的绘画理论文章共三篇：《魏晋胜流画赞》，《论画》，《画云台山记》。
《魏晋胜流画赞》是对魏晋名流画家如卫协，戴逵等人作品的评论。
《论画》专谈临摹画的知识，又涉及绘画理论，《画云台山记》是对一副画创作构思的设想与记录。
2. 顾恺之的绘画理论主要是针对人物画和肖像画而言的，他明确提出了绘画中的“以形写神”论。与“以形写神”直接相连的即“传神论”，“传神”是“写形”的归宿和核心。，顾恺之的“传神论”不仅更为具体，深入，而且更为专业，它成为中国画论中第一个，也是最重要的一个命题，是人物画乃至其他画种评介中一条颠扑不破的标准。“传神”的关键是什么？顾恺之有明确的回答。首先，他认为在绘画中对眼睛的处理最为重要，第二个要点是对人物与环境关系的刻画描绘，第三是对“骨气”的表现。
3. 顾恺之画论中第二个极富价值的观点是“迁想妙得”，是中国绘画美学上的一个重要概念，主要指基于生活基础上的精思熟虑，绝想佳构，既反映了主观与客观的联系，又对画家提出了精于思索，捕捉精髓的更高要求。
所谓“迁想”，可以理解为画家作画之前，先要观察，研究所描绘的对象，深入体会，揣测对象的思想情感；所谓“妙得”，即通过“迁想”，实践，正确把握，理解客观对象的性质特征，经过分析，提炼，获得生动的艺术构思，做到胸中有数。
