是《十八相送》。
祝英台奉父命返家，梁山伯为她送行，两人一路行了十八里，英台频频借物表意，或暗示，或明喻，试图让心上人开窍。不料梁山伯不但不开窍，还闹了点小脾气，英台只得善言抚慰，思量重新来过……
在十八里路中，英台的喻示多达九次，平均每公里一次。喻示对象则是五花八门，人类有樵夫，植物有牡丹、芍药，动物有鸳鸯、白鹅和老牛；神仙有牛郎织女，还有观音堂、井底影……但她每次都失败了，可谓屡战屡败，屡败屡战。
封建时代的女孩子，只能在闺中读书，无法到外面求学，比如杜丽娘，还有林黛玉。可上虞县玉水河祝家庄的祝英台，偏要去大城市、拜名师、求深造。为此她还假扮了卜卦先生，向爹爹说自己流年逢驿马星，久居闺房必生灾病，若去杭城则是大吉大利。利用了父亲的爱女之心，祝英台才有了女扮男装上路，路遇会稽梁山伯的机会。饶是聪慧如此，英台在十八相送时却是一筹莫展。怪只怪她的易容术太过了得，加上三年来的伪装太过完美，几乎没给梁山伯任何机会。唯有一次，梁山伯无意间发现她有耳洞，却被她轻描淡写地骗过，外带一句“做文章不专心”的数落。还有，十八里路固然不短，但别忘了男女同行岂止不累，更是恨它不长。总之，英台一顿智慧的拳头，全打在了一条笨拙的棉胎上，气得她只能说“可叹你梁兄像只呆头鹅”了。
梁兄当然不是一只呆头鹅，他之所以张嘴贤弟、闭口愚兄地让英台不耐烦，实在事出有因。当年草桥初遇，英台爽快答应结拜，连眉头都没皱一下；且没攀谈几句，英台便称她的小九妹原要同来，只因爹爹阻拦，未能成行。这很容易让任何人认定，她是个当哥哥的。梁祝同窗虽有三年之久，但梁山伯一意攻读，心无旁骛；而祝英台学霸一枚，堪当表率，正如梁山伯自己所说“这般良朋益友世间少”，所以近“祝”者赤，十分自然。而且，正因此意过于真纯，导致灵台全被占据，任何杂念都丧失了萌生的空间。此类认知偏差，或曰思维盲区，任何人都不敢说自己没有，很多人终其一生，都没看得完全，比如官迷心窍、财迷心窍、色迷心窍，遮蔽了其他。只不过极少有人像梁山伯，在性征认知上出现问题罢了。《十八相送》的有趣处，或曰引人兴趣之处，就在于常有与少见之间。
