意思是：君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行。原文：君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也，入于耳 ，藏于心，行之以身。君子 之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。
本文选自西汉刘向编纂的《说苑·说丛》。译文：君子的话少而真实，小人的话多而虚 假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君 子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能 赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍 于思考幸福。君子在领取财物时要看对象，施予财物时 却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有 一样。
扩展资料“君子之学也，入于耳 ，藏于心，行之以身”出自《说苑》，又名《新苑》，古代杂史小说集。《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
意思：所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。
出处：《学记》是中国古代一篇教育论文。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
原文节选：
译文：所以，君子对待学习，课内受业要学好正课；在家休息，要学好各种杂艺。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与群众交朋友，并深信所学之道，尽管离开师长辅导，也不会违背所学的道理。
《兑命》篇中说：“只有专心致志谦逊恭敬，时时刻刻敏捷地求学，在学业上就能有所成就。”
