晚唐五代以后，赐端午衣逐渐成为一项固定的正式制度被全面推行。由于获赐对象的普遍化，在端午日获赐衣物的面料、数目都有详细区别，这一定程度上也成为身份等级的象征。
古时候端午衣物上的题材很多，多到让人难以想象，其中最主要的题材是艾虎和五毒，此外还有天师、金鸡和五瑞、龙舟等系列图案，它们被广泛用在各种衣物、首饰、配饰上。
这里就不得不提到“五毒”这个概念了，在人们的印象中，这好像并不是什么好词，为什么还会被当作节日题材，穿在身上呢？
要知道，在古时候，随着气温上升，暑热毒虫滋生，人们就容易沾染病害，五月也因此被视为恶月，五月初五则是恶日，此时使用五毒纹样加以驱邪避害，就成了一项重要的习俗。五毒一般指蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蟾蜍，通常还配合老虎、艾草等象征可灭除毒虫的纹样，并称为艾虎五毒。另外，端午节俗中，公鸡也被人们认为是可以灭除五毒的，故而也常作为端午常用的纹样题材。民间就有端午节贴鸡驱五毒纹剪纸的风俗。
穿五毒衣这一习俗在许多地方都有，不过主要集中在江南地区。端午节是我们国家的一个非常重要的传统节日，端午节的由来大家也都非常的清楚，就是为了纪念我们的诗人屈原。
由此我们也衍生出了许多的习俗，从一开始的包粽子和赛龙舟，到后来我们也有五毒衣五读鞋，而且还有些地方需要去祭拜五毒庙会。其实这五毒就是蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣和壁虎。窗户独一的作用习俗来源就是因为端午节是在五月份左右，而五月份天气渐渐炎热起来，非常多的细菌容易繁殖，然后这些毒虫就会开始出没。
人们非常容易被这些毒物所咬伤，所以端午节在人们心中还是一个驱除毒物的节日。
所以民间就有了穿五毒衣这一习俗，为的就是避免被毒虫叮咬造成身体损害。
因为当时如果被这种毒虫咬伤治疗起来是非常麻烦的，而且有效率也比较低，所以当时的人们都比较害怕这类毒虫，穿五毒衣也表现了当时的人民和毒物作斗争的一个表现。有人也会说那为什么不穿绣有公鸡图案的衣服呢，因为公鸡是这些毒物的天敌，但是民间所想的是用毒物来攻克毒物。也就是所谓的以毒攻毒来驱除毒虫。
一般五毒衣都是喜欢给婴儿穿，因为这个时候的婴儿最容易遭受毒虫的叮咬，也是最没有抵抗力的一类人，所以婴儿穿五毒衣的较多。
