爱国主义包括两个主要层面：
一个涉及爱国主义认识，一个涉及爱国主义的表达方式。
就第一个层面而言
爱国主义自古以来就是中华民族倍加珍视和积极弘扬的价值，但在当今这样一个日益纷繁复杂的社会，特别是在全球化浪潮的冲击下，爱国主义受到了严峻挑战，出现了诸如“爱国过时论”等论调。
就第二个层面而言
近年来出现了一些极端或不当的爱国行为，使爱国甚至成了“碍国”.其实，这两个层面中的不和谐现象都反映了当前民众在爱国问题上存在的误区，前者在“要不要爱国”上存在误区，后者在“如何爱国”上存在误区。在新形势下弘扬爱国主义精神必须关注民众在爱国问题上存在的误区，对这些误区进行研究，找到破解和防范的原则性方法。这对我们在当前形势下更好地深化对爱国主义的认识，更加自觉地弘扬爱国主义精神，具有重要意义。
扩展资料：
爱国主义应当是自发的，源于基本的利益观和良知，它仿佛溶化在人们的血液中，无法根本清除。由于几乎每个人都具有这种潜能，统治者很敏感地察觉到这是一股强劲的力量，不能降服之就可能被之降服，所以长期以来，民族主义都被统治者所小心驾驭。 统治者千方百计地将自己演绎成民族主义的核心价值符号。民族主义洪流就象漩涡，而统治者则总是企图扮演漩涡的中心。在后极权时代，由于信息的垄断，民族主义情绪比以往更易于控制，统治者通过垄断的传媒、教育，对民众的情绪进行操控。 在这个“计划思维”的时代，人们的一颦一笑、一喜一怒都被人算计、被人设计，表面上人们发自内心的情感实质上早落在那些人预先设定的模范当中了。
爱国主义是一种宽厚的情怀，有很高的思想境界和文明高度，不应该是狭隘的。
任何民族都应该避免“狭隘的爱国主义”，摆脱民族主义煽情的欺骗。
世界上只有劣等的制度，没有劣等民族。一切种族、民族优越论的叫嚣都是欺骗。
在中国的传统文化中，爱国主义谋求的是和谐、共同发展，是对“和而不同”的传统文化精髓的一种表达。
即使在国难深重的年代，孙中山等革命先驱提出的口号仍然是“与平等待我之民族共同奋斗”。如今，我们的爱国主义仍然应该保有这样的精神。
一个人要想把朴素的爱国热情变成崇高的爱国品质，必须与一定的公民道德和公民意识结合起来。
在爱国旗号下为所欲为的行为，不能称之为爱国的行为，因为理由正当、目的正确，不能证明手段正确。
有人提出应确立“冷静的爱国主义”。
但我认为这与冷静、冲动没有关系。因为冲动、激动不代表能干违法乱纪的事，能为所欲为。
对反社会、反人类的言论和行为表现出愤慨，这是自然和理性的，关键是看其表达的方式和手段是否正当。
所谓爱国，不仅表现为爱自己的国家，爱本国的人民，还应表现为爱世界上其他任何一个国家的人民，虽然这种爱在现实生活中是有一定差异性的。
但现实中的这种差异性还不至于上升到要用非理性的手段和方式来解决的程度。
其实，爱国主义也具有时代特征，比如在反帝、反殖的过程中抵制外货。
在当时的特定条件下，经济全球化尚未到来，商品流通是帝国主义打开别国大门的手段之一，因此，抵制外货具有鲜明的爱国主义色彩。
但是，在经济全球化的今天，社会开放，各国之间的经济往来频繁，国家经济相互依赖，在这种情况下，抵制外货必定造成“两败俱伤”的后果。更何况，很难说清，一国的商品在恶化两国关系中能起到什么作用。
