我无法提供《发微论》的全部原文，但可以为您提供其中的一部分：
刚柔篇
立天之道，曰阴与阳。邵氏曰：天包动静，地合刚柔。阳刚而阴柔，刚主乎动，柔主乎静。阳动而阴静，动为第一，非动非静。或问：水火既济，二气流通，至於分野何如？答曰：水至动而火至静，一动一静之间，分合互制互用，固自然之理也。初九潜藏勿用，无由得见。至上九则用极而复，如震雷之行，复归震动之本体。六二则以阴柔而应阳刚，以阳刚而配阴柔。大抵初体之难明者动字易知，终体之难见者静字易知。夫动非自外也，静非自动也。动以地道之柔而言其本也，静以地道之刚而言其用也。如两仪奠位，二气函天，地之道不过顺逆两理。顺者柔之道也，逆者刚之道也。当顺则顺，当逆则逆，不失其正则可耳。六三下卦之终，故用师凶；非用师不可也。九三上卦之终，故用师吉；非用师不利也。一卦之终始而二三不同者何也？盖此时刚柔得位，天地正位，刚柔不失其正体故也。
