《儒林外史》是清代小说家吴敬梓创作的一部长篇小说，第八回主要讲述了“马二先生游杭州”的故事。在这一回中，马二先生是主要人物，他的形象生动地体现了小说对封建科举制度的批判和对人性的深刻揭示。
马二先生本名马良，是一个热衷于科举考试的儒生，他自视清高，但实则盲目崇拜儒家文化，对社会现实缺乏清醒的认识。他在杭州的游历中，展现出了以下几个方面的性格特点：
1. 执着与迂腐：马二先生对科举考试有着极高的热情，他坚信只有通过科举才能实现人生的价值。即便他的才华并未得到世人的认可，他仍然坚持自己的信念，这表现出他的执着。但同时，他的这种执着也显得有些迂腐，因为他没有意识到科举制度背后的腐败和不公。
2. 善良与天真：马二先生性格善良，对待他人总是以诚相待。他在杭州时，对于遇到的每一个人都给予了真诚的帮助和指导。然而，他的这种善良也显得有些天真，因为他往往无法看清他人的真实面目，容易被他人的表面所迷惑。
3. 书呆子气：马二先生在游杭州时，对于一些世俗的事物并不了解，他的言行举止带有一种书呆子气。例如，他在酒店中对于菜品的品评，显示出他对于现实生活的脱节。
4. 悲剧性：马二先生的悲剧在于他的才华无法得到认可，他的努力和追求在现实中碰壁。他的形象反映了封建社会中许多有才华但命运多舛的知识分子的悲剧。
《儒林外史》通过对马二先生这样的小人物形象的塑造，揭示了封建科举制度对知识分子的毒害，以及这一制度下人性的扭曲。马二先生的形象是小说中众多悲剧性人物的缩影，他们的命运反映了当时社会的种种弊病。
两位娄公子从第八回开始出场，拜别蘧太守后，乘小船回去，看到两岸景观，道：“我们几年京华尘土中，那得见这样优雅景致？宋人词说得好：‘算计只有归来是。’果然！果然！”从这话中，便可知他俩不是庸俗之辈，不是一心只求功名利禄之人。八回结尾也有“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带”，更觉此二人不一般。
邹吉甫是娄府看守坟墓的，,也就是娄府的仆人，然而两公子却以礼相待。当吉甫的儿子邹三无意遇到两公子，纳头便拜，两公子慌忙扶起。吉甫望见两公子，丢了拐杖，便要倒身下拜，两公子慌忙扶住道:“老人家何消行这个礼?”两公子扯他同坐下，吉甫说了许多恩典的客气话，四公子道:“我们弟兄都不在家,有甚么好处到你老人家，却说这样的话！越说得我们心里不安。”三公子道:“况且坟山累你老人家看守多年，我们方且感知不尽，怎说这话?”这根本不像是封建社会主子同奴仆的交往：主子对奴仆威严有加，奴仆对主子唯唯喏喏，鲜见主子贤惠如两公子，不禁对两公子心生崇敬。听了杨执中的遭遇，热心相助，杨执中获救后，不悉内情，没来娄府登门道谢，两公子不胜诧异，心里觉得杨执中想是高绝的学问，更加可敬。
