我是不赞同刘心武的看法的。红楼梦开篇就说了，真事隐去，假语村言，梦幻等字是提醒读者注意。所以书里有很多虚幻的写法，最简单的就是贾宝玉嘴里的那块玉，林黛玉前身为绛珠仙子之类的。秦可卿应该也属于这种情况。她在书中描写的身世是秦业从育婴堂抱养的女婴——也就是生身父母来历不明。但是她嫁入贾府，却对大家族生活非常适应，赢得了上下人等的喜爱，临死前还说了一些预言，告诉王熙凤早早预防家族败落。刘心武据此说她其实是被贬的公主云云。但我觉得未必要如此“现实”地去看待这个问题。需要注意的是，秦可卿与警幻仙姑长得一样。所以，秦可卿可以看作警幻仙姑在人间的投影。就像上帝和耶稣的关系一样。耶稣是处女受孕所生，秦可卿同样也是父母不明，神明都是这样的特点，没有人间的来历。这就能解释为什么秦可卿出身贫寒，行事高贵。她本来是个神仙她能不高贵吗？我脑补一下，这个秦可卿原型可能是家族中的某个年轻媳妇，在性的方面启蒙了作者，作者为她破了处男身，但是她很快就死去了。于是作者就把这一段初恋的对象，设定为他书中地位最高的神明——警幻仙姑。这才隐去了她的身世来历。红楼梦里还有一些来历不明的人都可以如此看待。比如妙玉。刘心武也总说妙玉可能身世特殊，和秦可卿类似，都是避祸的王族什么的。因为妙玉收藏了很多价值连城的古董。我觉得也可以作为“神仙”这一方面来理解，那些稀世的茶具（有人考证说不要说贾府，就算皇宫也不会把成窑五彩瓷器随随便便送人）只是她神仙身份的象征，就和秦可卿房里的陈设一样，那些东西总不可能是真的吧。
