(一)对问题根源的认识不同
晏阳初对于我国社会问题的看法主要源于对于其生活经验的总结中，他认为当时中国所有的问题都是“人的改造”，普及平民教育的关键在于农村。经过晏阳初长期的调查总结，中国农村问题可以用“愚”、“穷”、“弱”、“私”四个字概括。
梁漱溟对于我国社会问题的看法主要源于他对中国传统文化和社会的分析、中西文化的比较。他认为“愚”、“穷”、“弱”、“私”四个问题只是表面问题。他认为西方文化是一种“意欲向前”，锐意进取，一味向外，抛弃自身精神的人生意向。而中国传统文化则是一种“调和持中”，反求诸己，强调向自己的内在精神世界探求的人生意向。但是，西方文化伴随着西方列国的入侵传到中国，中国人民在精神上、文化上开始不知所措，所以中国问题的根源在于“文化失调”，这种文化失调更多的体现在农村地区。
(二)对问题解决的方式不同
晏阳初为解决四大问题，提出了“四大教育”与“三大方式”。“四大教育”指：以文艺教育攻愚，培养知识力;以生计教育攻穷，培养生产力;以卫生教育攻弱，培养强健力;以公民教育攻私，培养团结力。“三大方式”指：学校式教育、社会式教育、家庭式教育。
梁漱溟则认为要改良中国社会必须要走乡村建设之路，因为中华文化的根源在于乡村，要解决文化失调，培养理性的萌芽也只能从乡村入手。同时梁漱溟认为乡村建设和乡村教育是密不可分的，是一个问题的两个方面。
(三)教育实践方法的不同
晏阳初认为：欲“化农民”，必先“农民化”。即只有彻底的与农民打成一片，才能深切的了解农民，了解农民的需要，才能够实实在在的进行乡村改造。这也可以说是晏阳初进行乡村建设实验的目标与途径。
梁漱溟则通过创办乡农学校的方式来实践其乡村建设的理念。其乡农学校主要有以下几个特点：强调政教合一，即教育机构和行政机构的合一;学校式教育与社会式教育“融合归一”。其乡农学校的课程分为两大类：各校共有的课程;各校根据自己生活环境需要而设置的课程。
