原文：素书第一章
道隐于小成，言隐于荣华。
所以，观此四者，圣人所以合于道微也。
译文：
大道的意念往往隐藏在小巧易成的见识之中，真理常常被浮华之辞所遮盖。
因此，懂得了这四种现象，就可以接近于圣人之道了。
原文：夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所以宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功；如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
译文：道德仁义礼，五者为一整体。所谓道，是指人应遵循的自然法则，它支配着天地万物的生成变化，而天地万物却不知道其中的缘由。所谓德是指人顺应自然的安排而各有所得，它支配万物，使万物的欲望得到满足。人是人们所亲近的仁慈、爱人的心理，人们拥有慈爱仁惠、恻隐的心思，就会惠及万物，使他们能够实现成长的愿望。义就是人们所认为符合某种道德观念的行为，人们根据义的原则奖赏美善，惩罚罪恶，从而得以建立功业。”礼”就是人们在日常生活中身体力行的秩序，通过早起晚睡的日常生活，树立起有礼有节的人伦秩序。想要树立做人的根本，道、德、仁、义、礼这五种思想体系是缺一不可的。
贤明有为的圣人、道德高尚的君子，能够看见天下兴盛或衰亡的道理，通晓事情成功或失败的规律，体察社会清明或大乱的趋势，懂得隐退或出仕的时机。因此要隐居深藏，守道不失，等待可以有所作为的时机。如果时机到来就马上行动，那么就能获取人臣的最高职位。如果得到机会就立即奋起，那么就能够成就举世无双的伟大功业。如果没有遇到施展抱负的机会，那就只能默默无闻了。因此他的道德是非常高尚的，名声也会在后人那里受到推崇，久传不衰。
