第二卷会涉及的问题有：正义、诗人败坏正义、守卫者的教育、真实的谎言
开始：格劳孔罗列了三种善。快乐，视力好，赚钱术（苦差事却有利可图）。
格劳孔的反面观点：（正义的本质与起源、正义不是心甘情愿的、不正义者过得更好）
1正义起源与本质：正义是折中的，既不要得不正义之惠，也不要得不正义之恶。（是一种契约？契约往往维护的是弱者的利益，强者才会想要打破契约；契约在于约束人性的本恶。）
2人们守法（正义）只是因为没有力量去作恶，（作恶是自然的趋向？）因为我们大家都追求利益，而不正义能带来比正义更多的利益。
（没有力量作恶，却有力量守法，这难道不矛盾吗？这样一看，似乎是守法，或者说是正义，是不需要力量的，那不就是比不正义更容易做到的吗？当然这边格劳孔是把守法看成是正义的了。）
3假设了：最不正义的人（完全不正义的人获得了最高不正义：只是看上去正义，却获得了最好的、最正义的名声！），而最正义者相反，他行最正义之事，却获得最不正义之名。|
4两种生活的前途（3中）：不正义者获得了所有的好处，还去祭祀神明、他使得朋友得益、敌人受害。
(但是他真的要获得这么样的生活的话，需要伪装得很好，需要做很多正义的事来伪装，因此这样的人往往是半正义半不正义的人。但是假如这个人的性质就是半正义半不正义的话，他也就不再是最不正义的了！)
5阿德曼托斯：人们并不想要正义，人们真正想要的是正义的名声和“看上去正义”带来的好处。
6就算是诸神也会给许多好人以多灾多难（不幸福的？）一生。而坏人只需供奉神明就可消灾。后代也可。不正义比正义更有利。
7人们害怕自己正义却得不到报偿，而假如自己不正义却获得了正义的名声则是天大的福气。而且智者告诉人们，“貌似”远胜于“真是”，而且是幸福的关键，为何不全力以赴追求假象。
--讲话的艺术是用来为自己的不正义而辩护的？
8从历史来看，不管是英雄还是普通人，都没有真正歌颂过正义或谴责不正义，就算有涉及，也都是从名声、荣誉、利禄来说的。
9正义和不正义到底有何坏处和益处？一定要从丢掉名声来看，看其本质。
综上所述，自然有追求不正义的趋势，人们守法只是因为没有力量去作恶。因为不正义一方面比较容易，而正义难以实现，但同时也是因为不正义能带来更多的好处。好处：1人们害怕自己正义却得不到报偿，而假如自己不正义却获得了正义的名声则是天大的福气。而且智者告诉人们，“貌似”远胜于“真是”，
