甲骨文中的“黄”字，其演变过程充满了历史的痕迹和文化的积淀。最初的甲骨文“黄”字，形象地展现了一个正立的人形，中间有一个“口”形，仿佛描绘了一个人的胸前佩戴着玉环的画面。这个“口”形，实际上是对玉环形的一种象形表达，有时在这个“口”形中间还会加上一横，进一步强化了玉环的形象。
随着时间的推移，西周时期的文字在继承商代文字的基础上，开始发生一些变化。西周的文字在“黄”字的上部加上了“廿”形，这一形状在后来的隶变过程中，与表示人形两臂的两笔逐渐合为一横，最终形成了我们今天所见的“黄”字的写法。
而在春秋战国时期，文字异形现象较为普遍，“黄”字的写法也呈现出多样性。其中，《说文》古文之形，据《说文》所述，是从古文“光”声，这可以被看作是一种声化现象，即文字在发展过程中，由于语音的变化，字形也相应发生了改变。
尽管“黄”字的字形在历史长河中不断演变，但其背后的文化内涵却始终如一。无论是作为颜色，还是作为象征，它都承载着丰富而深厚的文化意义。透过这个字的演变过程，我们可以窥见古人生活的点滴，感受他们智慧的火花，也能更好地理解和欣赏中华文化的博大精深。
“黄”字甲骨文像一人胸前带着佩玉，像正立的人形，中间之“口”像玉环形。玉环形或在中间加横。
甲骨文“黄”字的写法与“寅”字有时相同，二者是同形字。西周文字继承了商代文字的写法，但也开始发生变化，多在上部加上“廿”形，此形直到隶变后与本是表示人形两臂的两笔合为一横，最后才形成“黄”字的写法。
春秋战国时期文字异形，其中《说文》古文之形，据《说文》所说为从古文“光”声，当是一种声化现象。“黄”的本义是人佩玉环，引申为佩环之称，这个意义后来写作“璜”。假借为表颜色之“黄”，本义废而借义行。《说文》：“黄，地之色也。”所解为其假借义。《易·坤》：“天玄而地黄。”作动词，变黄，表示草木枯萎或果子成熟。又作为“黄帝”、“黄河”等的简称。
在金文中“黄”与蝗虫的很像，所以“蝗”的本意就是蝗虫。其实“黄”字，也是中华民族的姓氏之一，它主要是由嬴姓和少数民族姓氏改姓发展而来的。
