如来。
首先说下观点：真假美猴王是孙悟空的一体两面，而世上也没有什么六耳猕猴。留下的悟空，是善心，打死的也是悟空，是恶念。
导致大家难分辨真假孙悟空的主要原因还是在于如来的混世四猴科普，其实这完全是如来临时胡诌的。
先说说真假美猴王的前因后果。唐僧一行人过了女儿国和蝎子精之后遇到一座高山，几个人嫌走的慢，孙悟空吓了一下白龙马，导致白龙马脱缰，唐僧脱离了队伍，然后被一伙强盗绑了起来，孙悟空赶到之后打死了两个头目。晚上寄住在杨老汉家里，杨老汉的儿子是那伙强盗中的一个，两拨人晚上在杨老汉家又照了面，第二天临走的时候，孙悟空又锤翻了那群强盗，于是就被唐僧赶走了。接着就是经典片段，“假猴王痴心夺行李，沙悟净千里追师兄”和辨认真假美猴王的环节。
从观音念紧箍咒难辨真假，一直到被谛听识破真身后不敢直言，推给如来。
如来说了这么一段话：
“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
请看分析：
一、“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”这句话为后面引出混世四猴铺垫，先强调了有些事你们是不知道的，只有我知道，接着指出“有四猴混世，不计入十类之种”的言论。乍听好像是佛祖见识广博，实则是为瞎编的话做铺垫。毕竟论年纪他没有燃灯等古佛年长，论见识也没有观世音等菩萨三千化身行走天下来的广。
二、后面详细介绍的四猴也是有漏洞。先说灵明石猴，都知道指的孙悟空，是天地独一份，在有孙悟空之前，世上就没有灵明石猴，有孙悟空之后一直到辩真假猴王，也没人称孙悟空这种猴子叫灵明石猴，直到现在如来为了证明假猴子的身份，发明的一个词，这肯定没人知道啊。再说赤尻马猴和通臂猿猴只是花果山中两种普通的猴子种类，在书中第三回的第一段就有出现，至于所谓的“晓阴阳，会人事，善出入，避死延生”、“拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄”纯粹是为了凑排比，空穴来风的，连生死簿都免不了，又怎么会有这些神通。最后再弄个六耳猕猴，再来句“我观假悟空乃六耳猕猴也。“前面的铺垫是为了增加这一句的可信度，但细细品来，又能有多少可信度。再说了一个从来就没人知道的知识，如来又是从哪听来的呢？大概只有发明创造了。
三、侧面论证如来关于混世四猴的说法是胡说八道、章口就莱。如来瞎说已经不是第一次了。在第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安中，先是一段如来天花乱坠的讲道，讲道结束后开始讨论西天取经的问题。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
这里西牛贺洲和南赡部洲的介绍直接实锤，西行九九八十一难，前期多是鸡鸣狗盗，后期都是妖魔鬼怪，甚至黑风山上的黑熊精都能算上谈佛论道的雅士，所谓“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿“也就那样了。
再看第九回开头是如何描写长安城的：
此单表陕西大国长安城，乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来，三州花似锦，八水绕城流。三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。华夷图上看，天下最为头，真是奇胜之方。今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争疆的杰士。
接着讲述了泾河龙王犯天条，魏征入梦斩龙，一派君明臣贤，人民安居乐业的景象，又是从哪看出来“南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海”的。
可见如来是向来喜欢胡编的，而且往往编的时候不喜欢打草稿。
那最后被打死的到底是谁呢？
真假猴王是孙悟空的一体两面，一是存善之念，一是恶念集合，被打死的是恶念集合。主要依据有以下几点：
一个是西游记第五十八回的标题“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，这一回主要写的是分辨真假猴王的故事，从珞珈山观音辨真假一直到雷音寺如来定乾坤，这里的二心指的就是真假孙悟空。一体二心，标题是有明确指示的。
还一个是真假猴王情节前后孙悟空的性格变化，之前动不动就口出恶言，又随随便便杀人，之后安安分分保唐僧西天取经，没有什么出格的举动。主要是因为除了恶，留下了善，所以孙悟空前后的性格差距较为明显。
再有就是唐僧自此以后再没念过紧箍咒，从诱骗孙悟空戴上紧箍到紧箍形同虚设者之间的呼应。在第十四回“心猿归正，六贼无踪”，孙悟空因打死六个强盗被唐僧骂离，又被观音劝回戴上紧箍，在这一劫也是因为打死盗贼，出现假猴王，后一心归正，紧箍形同虚设，十四回的六个强盗和六耳猕猴都是悟空心中的邪恶。前后呼应同时暗示假猴王是心魔怨念，打死假猴王意为除魔向善。
在《西游记》原著中，最先分辨出真假美猴王的是地藏王菩萨的坐骑谛听，但是地藏王菩萨并没有直接指出真假美猴王，而是让他们去找如来佛祖，最后找到如来佛祖那里，六耳猕猴被佛祖一语道破身份，最终被孙悟空一棒子打死。 真假美猴王故事概括：唐僧师徒四人来到西凉女国，女王见唐僧俊美，要以身相许。悟空用计稳住女王，乘机赚得通关牒文，四人逃离。六耳弥假扮悟空想去取经，修成正果。 故意在唐僧面前打死人，让唐僧将悟空赶走。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳弥一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。玉帝下令让两人停止争斗，六耳弥不服以从命令。 真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳弥终于现出原形，自食恶果。打败六耳弥后，唐僧知道自己错怪了悟空，师徒四人又踏上了去西天取经的漫漫长路。
