《拿来主义》是鲁迅先生所写的一篇著名杂文，主要讲述了如何对待文化遗产的问题。
在文章中，鲁迅先生针对当时社会上存在的对外国文化和传统文化的盲目崇拜和全盘接受的现象，提出了“拿来主义”的观点。他认为，对于外国文化和传统文化，我们应该采取批判地接受的态度，既要吸收其中的精华，又要摒弃其中的糟粕。
鲁迅先生指出，“拿来主义”并不是简单地照搬照抄，而是要有自己的选择和判断。他主张，我们应该根据自己的需要和实际情况，对外国文化和传统文化进行适当的改造和创新，使之适合我们自己的文化环境和社会发展。
总之，《拿来主义》这篇文章强调了对待文化遗产的正确态度，即既要尊重传统文化，又要积极吸收外国文化的优秀成果，同时要有自己的思考和创新，使之更好地为我们所用。这篇文章对于我们正确对待文化遗产，推动文化的发展和进步，具有重要的指导意义。
人民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），精当地概括为“拿来主义”。 1．“占有”：有益无害的（即“鱼翅”），要“拿来”，而且“使用”，或存放，原则上加以“毁灭”（只留少许送博物馆），阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化《拿来主义》选自《且介亭杂文》，是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文，写于1934年6月4日。鲁迅在文中批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，也批判了那种为表示自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占有”，自己来拿！”
作者认为，文化遗产可以分为三种；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面，‘拿来，为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
2．“挑选”。文章深入浅出、浅显易懂，作者把批判继承文化遗产这个重大问题、耐人寻味。 在本文中，或毁灭”。即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。
3．创新，即“不管三七二十一！’”
作者批判了那种在旧的遗产面前吓破了胆、无所措手足的“孱头”，即“运用脑髓，放出眼光。
总之，根据人民的利益，“或使用
