王廷相主张知行并重,叫做“知行兼举”。知行兼举是王廷相对知行分离的看法的一种批判,也是对知行合一的说法的纠正。他说的行也称为“履事”、“习事”、“实历”或“练事”,相当于现在所说的实践。他在《与薛君采书》说:“讲得一事即行一事,行得一事即知一事,所谓真知矣。徒讲而不行,则遇事终有眩惑。”。 其实也就是知和行是有实质区分的,具有不同的作用,不能偏废,也不能相混同,且两者也是不可分离的,有密切的相辅相成的关系。
王廷相主张知行并重,叫做“知行兼举”。知行兼举是王廷相对知行分离的看法的一种批判,也是对知行合一的说法的纠正。他说的行也称为“履事”、“习事”、“实历”或“练事”,相当于现在所说的实践。他在《与薛君采书》说:“讲得一事即行一事,行得一事即知一事,所谓真知矣。徒讲而不行,则遇事终有眩惑。”。 其实也就是知和行是有实质区分的,具有不同的作用,不能偏废,也不能相混同,且两者也是不可分离的,有密切的相辅相成的关系。