
尊德性道问学:语出《礼记·中庸》“君子尊德性而道问学。”意谓君子既要尊重与生俱有的善性,又要经由学习、存养发展善性。宋代理学家、心学家据此提出了各自不同的治学与教学路线。
朱熹注《中庸》说:“尊德性,所以存心而极乎道体之大也。道问学,所以致知而尽乎道体之细也。”
认为“尊德性”是“存心养性”;“道问学”是“格物穷理”。
教人,应从“道问学” 为起点,上达“尊德性”,强调“下学”功夫。
陆九渊则认为教人以“尊德性”为先,所谓“先立乎其大”,然后读书穷理。
叫人尊敬的道德和德性,道中的学问!

尊德性道问学:语出《礼记·中庸》“君子尊德性而道问学。”意谓君子既要尊重与生俱有的善性,又要经由学习、存养发展善性。宋代理学家、心学家据此提出了各自不同的治学与教学路线。
朱熹注《中庸》说:“尊德性,所以存心而极乎道体之大也。道问学,所以致知而尽乎道体之细也。”
认为“尊德性”是“存心养性”;“道问学”是“格物穷理”。
教人,应从“道问学” 为起点,上达“尊德性”,强调“下学”功夫。
陆九渊则认为教人以“尊德性”为先,所谓“先立乎其大”,然后读书穷理。
叫人尊敬的道德和德性,道中的学问!