墨家：兼爱非攻，尚贤，天志：掌握自然规律，非命：通过努力奋斗掌握自己的命运，节葬：不把社会财富浪费在死人身上。
道家：清静无为，崇尚无为而治，这对现在快节奏的社会有一定的反思作用。
儒家：德治：以德服人，重视统一：《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。尤其是强调统一的思想传统，更具有现实意义。
杨朱：
古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也； 人人不损一毫，人人不利天下，天下治也。
庄子：
天地一指也，万物一马也。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
万物一府，死生同状。
剖击圣人，纵舍盗贼。圣人不死，大盗不止。
王曰：“夫子之剑何如？”庄子曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”
柳下惠：且跖为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以是非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。
故跖之弟子问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；分均，仁也；出后，义也；入先，勇也；知可否，知也。
五者不备而能成大盗者，未之有也。”还有好多好多，几乎他的每一篇文章你读起来，基本都停不住，因为太想往下念了。
下面给个例子，看你是否还想往下读。公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两。不顾于虑，不谋于知，于物无则，与之俱往。古之道术有在于是者，彭蒙田骈慎到闻其风而悦之。
齐万物以为首，曰:“天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。”知万物皆有所可，有所不可，故曰：“选则不徧，教则不至，道则无遗者是矣。”
是故慎到弃知去己，而缘不得已，泠太于物，以为道理，曰：“知不知，将薄知而后邻伤之者也。”
