关于荀子谈读书原文：
君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间,则四寸耳。曷足以美七尺之躯哉？古之人，未尝不以思。思则得之，不思则不得也。人之思也，思齐明而存物；物有未齐未明者，虽生其身口耳目鼻舌焉，而未尝能言其一也。故曰：心之官则思。思则得之，不思则不得也。此之谓也。
解析：荀子认为，真正的学问不仅仅是停留在口耳之间的知识，而是深入内心，通过思考来获得深刻的见解。君子在学习中会通过深思熟虑来掌握事物的本质和规律，从而能够在言行举止中体现出自己的学问和修养。相反，小人学习只是停留在口耳之间，没有深入思考和理解，这样的学习是不足以使人真正成长和进步的。因此，荀子强调了思考在学习中的重要性。他认为只有通过思考，才能真正理解事物的本质和规律，从而获得真正的学问和智慧。
荀子在《劝学》中深刻阐明了学习的重要性，以及一个人的学习态度和方法对于学习成败的意义。
荀子在《劝学》开篇就讲：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
荀子通过生动的比喻阐明了学习的重要性，提出只有学习才是提高人的品质和才能的唯一途径。靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。冰是水变成的，但比水更冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合。即使再烘烤暴晒，它也不再伸直，这是熏烤弯曲才使它这样。荀子借冰与水、青与蓝的关系以及将木料熏烤加工成车轮的例子，比喻学习的重要性。“輮”喻为学习的途径，“轮”喻为学习的结果，成器成才。
荀子提出读书学习的目的在于培养道德情操，涵养君子人格。通过不断学习，积善成德，心智澄明，具备圣人的思想境界。所以，荀子提出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”；“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。“参省”即反省、考察。荀子主张君子要
广泛地学习，每天要省察自己，那就会见识高明而行为不会有过错。
荀子关于“君子博学而日参省乎己”的观点告诉我们，学习要有崇高的目标。积累知识是手段，培养道德情操、涵养君子人格是目标。明确了学习的目标，才可能做到博学多闻，永不停步！
《劝学》篇中另外有言：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。”
荀子在这里为我们阐述了两个方面的问题：一是学习要从细微处用功，积少成多，终有所获。积聚泥土而成为高山，积蓄水流而成为深潭，积累善行而成为有德之人。所以，荀子认为，如果不是一步一步去积累，就无法到达千里之外；不汇集细小的溪流，就不能成为江 海。二是学习要有恒心，精诚专一，锲而不舍。荀子告诫我们，螃蟹有八只脚两只螯，但如果没有蛇鳝的洞穴就无处栖身，就是因为它用心浮躁。而蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨，但它能吃到地上的尘土，喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。荀子的这些观点和论述具有深刻的哲理，对我们今天如何学习、如何读书很有警示意义！
