孔子思想的核心是“君君臣臣”。孟子思想的核心则是“人人皆可为尧舜”,孟子有言“君不肖,则易之”。
孔子说杀身以成仁,孟子说舍生取义,二者侧重明显不同.孔子提倡个人的仁,然后再推己及人,而孟子则是游说君主,实施仁政,认为人人都有仁心,只要发扬出来,就可以使天下安定。
孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。“仁”的思想在政治上的体现是以德治民,主张“节用而爱人,使民以时”,“为政以德”孔子在政治上还主张逐步改良,认为可以通过“损益”旧法,实现历史的不断发展。主张维护“周礼”,社会贵贱有“序”,这是孔子政治思想中的保守部分。
孟子主张唯心主义的性善之说,认为人的本性是善良的。他要求人们通过修养,使善良的品质发扬光大。在性善论的基础上,孟子在政治上倡导“仁政”,主张“政在得民”,与孔子的“为政以德”一样,反对苛政,但孟子提出了更激进的“民贵君轻”观点。
二人思想的不同之处。主要有以下5个方面：
1，洒脱与压抑
相比于孟子，孔子生活的年代还是更古朴些，所以带有原住民的淳朴和洒脱。比如，“君子坦荡荡”。
而孟子生活的孔子之后，他的思想危机意识很强，因此也就给人以紧张、压抑之感。比如，他著名的“生于忧患死于安乐”。

2，善恶问题
孔子不说善恶，不说但并不等于他不了解人性。孔子在对待人性时，提倡仁，就是要人们有仁爱之心，互相关爱，帮扶，砥砺前行。
而孟子从开始就提出人性本善，比如他说“人性之善，犹如水之处下也”。很显然，孟子认为善良就像水向下流一样，是人的本性。
3，心灵成长方式
孔子的心灵成长是不断发展的，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十耳顺、七十可以做到随心所欲不逾矩。这个过程是不断生成发展的，也就是说每个人生阶段都在不断变化和提升。
而孟子的心灵成长只有一个目的，即养浩然之气，虽然目的很好，但却不是动态的，孟子的浩然之气更多的是通过内在的静修和保养正义之气来体现。
一个动态攀升，一个静止观照，明显是不一样的。

4，对待礼的态度
孔子对待礼的态度，一直主张克己复礼。态度是开放的，是想恢复周朝的礼制和社会秩序。他希望每个人都遵循周朝传统的礼仪和道统，通过礼制，建立一个人人安乐祥和的理想社会。
而孟子认为过度“礼”有些不符合时代，当礼仪过于繁琐臃肿，就会束缚人的自由和发展，甚至有些掌权者会打着道德礼仪的名义，去做一些重利轻义的罪恶之事。因此孟子反对过度的“礼”。
5，保守与激进
孔子的思想总体上还是保守的，不主张通过暴力革命实现政治治理，而是希望通过仁治和德育来实现社会大同，主张以带有软实力的文化和德性来使他国臣服，也就是孔子所说的“远人不服，则修文德以来之”。
而孟子的社会主张带有革命性，相对激进。因为孟子所处的时代，社会更加动荡不安，战国七雄打的正厉害，都想着合纵连横，消灭彼此。长年征战的后果就是，民不聊生，百姓吃不饱，穿不暖，挣扎在死亡的边缘。孟子见到这些，内心肯定激动，因此他希望通过更具革命性的武装力量，改变现状，为民请命。

结语：
从以上几点我们看到，孔子与孟子的思想有很多不同，但有一点，在今天看来，却是一致的，那就是他们都希望世界变得更好，都想通过自己的社会实践和思想主张，改变现状，进而让自己的国家变得富强统一，让人民变得更加幸福和安康。他们都不希望，在美好的清晨，一睁开眼就看到尸横遍野的悲惨局面。
