是王充、王符和仲长统。
王充（27_97)字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人，其代表作《论衡》是古代思想史和散文史上的一部重要著作，书中对当时流行的迷信、虚妄、庸俗、僵化的思想观点和社会风气做了全面的批判，并且显示了不同于流俗的文风。
《论衡》写作力求通俗晓畅，不假雕饰，甚至信笔而为，这种自然浅显的文章风格和追求典雅、艰深的流行文风自有天壤之别。王符（85-162)，字节信，安定临泾（今甘肃镇原县）人，东汉政论家、文学家、进步思想家，无神论者。
他一生隐居著书，以崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。该书思想深刻，观点鲜明，文笔犀利，读来酣畅淋漓。由于辞赋的影响，《潜夫论》几乎通篇排偶，遣词骈俪，相当突出地表现着东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。
仲长统（179-220)，字公理，山阳郡高平（今山东省微山县两城镇）人。东汉末年哲学家、政论家，其思想和才华集中表现在《昌言》一书中。在《昌言》中，仲长统十分重视研究社会历史经验和现实的社会生活，注重“人事”的作用，否定“天命”、“上帝”对社会历史的主宰作用，提出“人事为本，天道为末”，强调“唯人事之尽耳，无天道之学焉”。
认为“信天道而背人事者，是昏乱迷惑之主，覆国亡家之臣也”。
