意思:用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？
拓展资料
“以子之矛，陷子之盾，何如？”只句话出自《韩非子·难一》 。
原文：
人有鬻矛与楯者，誉楯之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也。
韩非
又称韩非子，战国末期法家代表人物 。中国古代思想家、哲学家和散文家。
韩非著有《孤愤》《说难》 《内外储》《说林》 等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》。
韩非重点宣扬法、术、势相结合的法治理论，达到先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器， 也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。
影响方面
封建专制、中央集权、改革变法、以法为本、以法治国、法不阿贵、以法为教等。
意思:用你的矛来刺你的盾，结果会怎么样呢？
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“以子之矛，陷子之盾，何如？”只句话出自《韩非子·难一》 。
原文：
人有鬻矛与楯者，誉楯之坚：“物莫能陷也。”俄而又誉其矛，曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以子之矛，陷子之楯，何如？”其人弗能应也。以为不可陷之楯与无不陷之矛，为名不可两立也。
韩非
又称韩非子，战国末期法家代表人物 。中国古代思想家、哲学家和散文家。
韩非著有《孤愤》《说难》 《内外储》《说林》 等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》。
韩非重点宣扬法、术、势相结合的法治理论，达到先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器， 也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。
影响方面
封建专制、中央集权、改革变法、以法为本、以法治国、法不阿贵、以法为教等。
