宋·佚名《洗儿图》，图中的浴盆为非木质
洗澡，对中国古人来说⋯怎么说呢，是挻不好说的事。
孔丘，是一贵族，从小就知礼懂事。可他说起洗澡：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
这意思是：暮春四月，穿上春衣，五六个大人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。唱着歌回家。
不就是河里野浴嘛，至于弄得这么幸福？
孔子是多有卤的一人，组织集体野浴，还不怕教坏孩子。说明古代人洗澡不容易。
男人在河里洗澡，女人也一样。《史记·殷本纪》载：简狄行浴，见燕墮卵，取呑之，因生契。
简狄是帝喾最宠爱的妃子，多年末孕，结果一次野浴呑燕卵，生下了商朝的祖先契。你们骗鬼呢？
历史真不能细读！帝喾情何以堪？司马老师写的时候，心里门清：洗澡偷情。笔不明宣，抛管就此罢了。
偷情借种，史笔难书。可要说夫妻鸳鸯浴，对古人夫妻来说，那也不算什么，唐玄宗与杨玉环这种洗澡，世人也是皆知的。
小说《金瓶梅》写过鸳鸯浴大战，也算给洗澡这点事，添上一个精彩蛋色的花边。
呵呵，洗澡毕竟事渉私密，怎么说都有点掲画皮的感觉。
《金瓶梅》第29回，天气炎热，西门庆到潘金莲女士房里，要洗个澡。“不一时，把浴盆掇到房中，注了汤，二人下的床来，同浴兰汤，共效鱼水之欢”。
这鸳鸯浴洗得“扑扑冬鼕鼓皮鼓催，哔哔礡礡枪付剑。趴趴蹋蹋弄生生。砰砰啪啪（今天的啪啪就打这来的）成一片。”
一般人看此，皆注意二人啪啪啪了，没留心这洗浴设备。
宋·《洗儿图》，浴盆应为金属浴盆
从明《金》书崇桢本插图看，这浴盆为木质，长约一米，高不足膝，不是桶啊(影视作品全是瞎掰）。有配套横于盆的浴板，为人坐在上洗浴使用。二位嘿咻就在这浴板之上行事的。
鸳鸯戏塘，水中大战，这也算绝无仅有。但是咱国人含蓄，共赴兰汤，可不是都说水战啊，这种夫妻浴其实多数只是前戏。
《金》书中还有一处。这就是西门庆与大老婆吴月娘。
第53回，西门庆吃了酒，带着些许醉意朦胧，“月娘叫收过了（用菜）。小玉（丫头）熏的被窝香喷喷的，两个洗澡已毕，脱衣上床。枕上绸缪，被中缱绻，言不可尽⋯⋯”
汤，在咱国字中，是特指洗澡热水的。
明季世风竞奢，大家比着堕落。情人洗个鸳鸯浴不是羞耻之事。当时大学者钱谦益，刚见到名妓柳如是不久，便让那小妮子给收了。
一次，有人邀钱到黄山游玩泡汤，柳如是未偕行。钱写诗给柳“山比骊山汤比香，承恩并浴少鸳鸯。”
钱谦益有点不要脸，腻人情话怎么说都没管。可挺大年纪也满世界撒狗粮就过份了。不过他对泡鸳鸯汤的表达，却是世风的写真。
宋·李公麟《洗象图》，出自《顾氏画谱》浴盆似为陶瓷的
别看西门庆家几房妻妾，都用木浴盆洗澡，你便以为古代都是一个样，洗澡都用木盆。
其实，这是唐以后的事。浴盆，在古代是贵族专用，平民百姓用，那是僭越。
《礼记》称浴室称为湢，浴盆则名杅。讲古人洗澡：备细布巾擦上身，粗巾来擦下身，出浴盆后要站在草席上再用热水冲洗一遍。对来访客，《周礼·仪礼》中记载的“管人为客，三日具沐，五日具浴”。
请注意，这全是在说贵族。当老百姓，啥时候都不容易。没事时野水泡子洗一下，就不错了！
中国正史有着浓烈的英雄情结，写的全是帝王将相。
今人窥视到的远古生活细节，少有普通人的。简狄野浴偷情而生契后，后衍十四代，有了汤这君王。
汤这个名就说明这家伙有洁癖。他的澡盆上刻有雷人的千古名句 :“苟日新，日日新，又日新。”——一天洗，天天洗，越洗越⋯⋯
爱野浴的孔子激赏此铭，进行高大上地拔高。结果，原本只是帝王的奢侈日常撸洗行为，一下子就升华成了“澡身而浴德”。
到今天俺算明白：为啥后世帝王尊孔为圣，让他千载享祀了。
西周的虢季子白盘，被认为是中国迄今发现的最古老青铜“浴缸”
古代 洗澡用品称盘、鉴，多为青铜铸造，有点国之重器的味道。
现存的周代“虢季子白盘”形与今天的浴缸无异。高40厘米，宽87厘米，长137厘米。周身铸蟠虺纹，还铸八个衔环兽头，盘上铸铭文111个字。
对于豪族巨室来讲，洗澡这事有什么礼节都是件简单事。但对于普通人来说，洗澡就是过年啊！
唐代白居易，诗最写实，他的诗，就是他的个人日记。他的《沐浴》诗写：“经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀……自问今年几，春秋四十初。”
白先生四十初头时，官已至京兆户曹参军，正七品下，相当于今天的北京市财政局长。都这干部了，还经年不洗澡，偶尔洗一次还自乐得其乐搓掉了一地泥球。
而宋代苏轼小词《如梦令》，写洗浴中心洗澡搓背一条龙服务，可比大唐神气多了：“水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。 ”
中国古浴为人站立在器中浇水洗，沐，为人在洗发
《金瓶梅》的明季，洗澡就更不是事。第8回，“正值三伏天道，妇人（潘金莲）害热，分付迎儿热下水，伺候要洗澡。又做了一笼裹馅肉角儿，等西门庆来吃。身上只着薄纱短衫，坐在小凳上”⋯⋯
此时，潘金莲还花属武大郎，尚未嫁入豪门。作为一个县城普通人家的媳妇，洗澡跟吃饭一样平常。
这种平常与今天的女人洗澡就没什么两样。也是洗过剪脚指甲。
第82回，写刚入头伏。“天色晚来。那日，月黑星密，天气十分炎热。妇人令春梅烧汤热水，在房中洗澡，修剪足甲。”
但是，对大明偏远地区而言，洗澡仍保持野浴，甚至男女混浴之俗。
明人沈德符《万历野获编》有则故事，说好友沈继山曾任番禹县令，后被贬居神电卫(今广东电白)。家里仆人每晚都出去。有一天，沈尾随到城外河边，才发现：“见老少男妇俱解衣入水，拍浮甚乐。”
就如同在没纸的时代，咱祖先上厕所一样，洗澡用什么洗净身上，也是选择难题。
扬州一直领袖中国洗浴业，其市内汉广陵王墓博物馆内，展示着祖国沐浴业最早的私人洗澡设施：十平米左右金丝楠木洗沐间，有铜浴盆、搓背用的浮石，以及木屐、铜灯、浴凳等一整套沐浴用具。
这种搓澡用的浮石，国内还出土过陶制的。当然，人们也用艾叶、皂荚洗澡。
魏晋时出现种洗涤剂叫“澡豆”。将猪胰研磨，混入豆粉、香料等，经自然干燥便成去污剂，且能滋润皮肤。当时算最先进的洗涤用品。
明人《洗象图》，浴盆为木质
但是，到明代，这洗净去污用品已经完全升级换代。
明代太医院吏目龚廷贤编的《寿世保元》中有用独活、白芷、细辛、红豆及肥皂、净糖制的“德州肥皂”。
《金》书第27回，西门庆对孟玉楼说：“我等那丫头，取茉莉花肥皂来，我洗脸。”这样的手工香皂，是茉莉花做的。
那时，洗浴与制香，也几乎成为一体。从唐代起，上层社会就流行用香料，明季更甚，弥漫着香艳之气。
《弘历洗象图》局部图，清代/1749年，丁观鹏
《金》书第51回，“那边屋里早已替他（潘金莲）热下水，妇人抖些檀香白矾在里面，洗了⋯⋯”檀香就是檀香树的木质。此树富含檀香脂，是唯一可以入品香的原木。白矾也可増白、润滑、杀菌。
唐代名医孙思邈《千金翼方》有则洗澡药方：丁香沉香青木香麝香，真珠玉屑⋯⋯梨花红莲花，李花樱桃花白蜀葵花。将花、香分别捣碎，再将真珠玉屑研成粉⋯⋯洗洗美白。
总之是各种花、香，珠、玉之粉，东西贵得吓死你，与老百姓没任何关系。
祖国上下五千年，文化泱泱，多少个史笔也写不过来啊。洗澡这事，真没时间写。
那时候，识字的人和有钱家的奴才一样，净是为权势们服务，老百姓自己想辙去。
当然，与主人上过床的奴才，有些时候，还真有点醋性。
第91回，孟玉楼改嫁李衙内，梅开三度。一晚，李衙内分付厨下热水，拿浴盆来房中，“要和玉楼洗澡⋯⋯玉簪儿见衙内要水，和妇人共浴兰汤，效鱼水之欢，心中正没好气，拿浴盆进房，往地下只一墩，用大锅浇上一锅滚水⋯⋯”
唉，醋性再酸，奴才之身难改。这通房丫头玉簪还是被卖掉的命。
有钱人地家里地方大，盆、汤设备齐全，有人侍候。对没钱的老百姓，到大众浴池洗澡，价格也挺实惠。
咱属国那个半岛国，羡慕华夏文明，传下汉语教科书《朴通事谚解》，是元末明初写的。
书中记载了元大都大众浴池：洗澡5钱，搓2钱，梳头5钱，加剃头、修脚，全套才19个铜钱。
对草民来说，江山是江山，日子才是生活。吃饱了，喝得了，泡个澡，搓搓泥，实在！过瘾！
