现在正在读《古文观止》，里面的文言文都是精华。现在选取几篇有感触的文章写一下。
一 《郑伯克段于鄢》
作者 左丘明
主要内容：郑庄公的母亲偏爱弟弟共叔段，在郑庄公没有即位的时候，她的母亲庄姜就请求他父亲郑武公把王位传给共叔段，郑武公没有同意。
待到庄公即位，庄姜又为共叔段谋求封邑，庄公把京送给他，然而共叔段在封邑修城筑墙，完全违反了祖制，有大臣告诉庄公，庄公没有阻止，只说：“多行不义必自毙。”
共叔段变本加厉，让西边和北边边境的人服从自己，背叛哥哥庄公，庄公仍旧没有阻止。
后来共叔段联合母亲想夺取王位，这时候郑庄公开始出兵镇压弟弟，共叔段的封邑背叛了他，他逃到了共这个地方。
郑庄公生气母亲联合弟弟害自己，就把她安置在颍城，并说不到黄泉永不相见。后来后悔，在颍考叔的帮助下，他挖了隧道同母亲相见。
二 《谏逐客书》
作者 李斯
背景：战国末年，秦国强盛起来，其他六国就派了一些人到秦国名为帮助实为密探，于是秦国一些宗室大臣建议秦王嬴政驱逐那些“外国人”。
李斯也在被驱逐之中。于是他给秦王写了这篇文章。
主要内容：李斯首先列举了秦国以往的君王秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王等四君厚待外国人取得了显著的成效，比如秦孝公用商鞅变法，秦国强盛，而商鞅本是卫国人。
然后李斯又列举了秦王用的宝物来自秦国外不同的地方，比如秦王收集的昆仑山的美玉、和氏璧、佩戴楚国人干将莫邪合铸的宝剑，骑着别国的骏马等等，这些虽然不是秦国的产物，但是都在秦国宫中。
李斯指出，如果只用外物而轻人才，重视享乐不关心百姓，不是用来统一天下、制服诸侯的办法。
他指出“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能名其德。”
最后他说，虽然东西不出产于秦国，但是其中的宝物很多；能人异士不是秦国人，但是愿意效忠秦国的很多。如果驱逐外来人，这样做损害人民强大敌人，国家会有危险。
最后秦王废除了逐客令，恢复了李斯的官职。
三《 圬者王承福传》
作者 韩愈
韩愈有很多著名的文章比如《师说》、《杂说》等，但是这篇用现在的说法是很接地气，而且文章结构也值得我们学习。
主要内容：刷墙本是个卑贱又劳苦的手艺，但是王承福这个人却“甘之如饴”，很满足。
他家祖上都是农民，后来当了十三年的兵，还立了战功，但是他放弃了战功，回到老家，家里土地已经没有了，只好做刷墙的营生。挣来的钱用来吃饭睡觉，多余的就送给路旁残废、饥饿以及有疾病的人。
王承福说，人们各司其职，相互赖以为生：君主治理国家，官员推行国家教化，就像不同器皿有不同的用途。自己也是用自己的双手挣钱养活自己，所以心里很坦然。
王承福说自己的雇主有富贵人家，很多过几年房屋就成了废墟了，有的房主死了，儿孙保不住家业；有的房主人被杀了；有的房主死亡房子充公。之所以这样原因很多，所以我还是选择自己力所能及的事情来做。
他说自己能力微薄，养不起妻儿，所以还是自己一个人好，不做自己做不到的事情，那样又操心又操劳。
韩愈评论道，这才是独善其身的圣人吧。不过王承福为自己想的太多了，为别人考虑太少，所以还是有要批评的地方。但是他比那些只为满足私欲、专走歪门邪道丢了性命的人强太多了！
而且他的言语有使自己警戒的地方，因此作传引以为鉴。
