唯物主义认为，世界的本质是物质。 唯心主义认为，世界的本质是精神。 世界的本质无法被论证，因为人无法跳出主观性论证自己之外的存在。 所以世界的本质全在乎你怎么看。 马克思是唯物主义，认为世界的本质是物质。
世界的物质统一性
“世界的物质统一性”概念是从《反杜林论》哲学篇里恩格斯的一个著名论断中概括出来的。恩格斯的论断汉译为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
在哲学史上，世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。统一性（Unity）是相对于多样性（Variety）而言的，物质性（Materiality）是相对于精神性（Spirituallity）而言的。
在辨证唯物主义理论体系中，世界的物质性和世界的统一性是既有区别又有联系的两个概念。世界的物质性（Materiality of World）是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。世界的统一性（Unity of World）绝不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。“世界的物质统一性（Material unity of World）”是综合反映世界的物质性、统一性义以及二者之间关系的唯物辨证法范畴，它具有双重涵义：
①世界在本质上是物质的世界；
②物质世界是一个统一的整体。
第一重涵义侧重于世界的物质性，是关于世界统一性问题的唯物论。它既同断定物质和精神是各自独立的两个实体从而认为在物质世界之外单独存在一个精神世界的二元论划清了界限；也同断定精神决定物质、物质是精神的产物从而认为世界是单一的精神世界的唯心主义划清了界限。
第二重涵义侧重于世界的统一性，是关于世界统一问题的辨证法。它同认为物质世界是孤立、静止的事物的集合体的形而上学唯物主义划清了界限。
这两重涵义既各有侧重又紧密相联，简洁完整地表达了辨证唯物主义对整个世界的根本看法。
世界的实质是什麼？这个成绩不只仅是有数迷信家研讨的课题和哲学家考虑的哲理，现实上每一个普通人心中都有着这样的一个疑问，只需你已经在某时某刻去用心感受过这个世界。抬眼一看，这个世界是那麼的普通，以致于是那麼的天经地义。可假如我们用心去感受，用脑去考虑，又会发现这个世界是那麼的神奇，那麼的不可思议。单单从我们脚下的地球来看，竟如此活力盎然，品种单一的植物和动物都以各自所独有的方式在生活着，风雨雷电也以某种有序的方式在运转，一切配合得都是那麼的完满。
仰视星空，宇宙无比的宽广，让我们无法窥其一斑，如此庞大的存在，其中的每一个星系团、星系团中的每一个星系，每一颗恒星、行星和卫星都以特定的方式无比有序的运转着。而整个宇宙又都遵照着特定的道理。异性相斥、异性相吸，热涨而冷缩，等等等等不由让我们想入非非。这有序到难以了解的世界是一个自然的存在吗？还是有什麼更高维度的生物所发明的宏大奇观？世界究竟是不是理想存在的，还是说世界的自身就是一个虚幻？能够很多人幼年时期都曾考虑过理想与梦境哪一个才是真正的理想，诸如此类的成绩不断萦绕在每团体的心中。
要解开这个疑问，哲学能够帮不上忙，那只会让我们堕入愈加困惑的迷思。我们还是要从世界的实质规律动手，也就是从迷信的角度动手去研讨这个成绩。这个时分我们发现一个实际可以帮得上忙，那就是量子电动力学。光听名字就有些流畅难懂了，爲了让一切人都能知道，我们尽量尝试用浅显的语句来复杂的解释。量子电动力学是一种研讨根本粒子的学说，其应归属于量子力学。关于量子电动力学最爲著名的一次事情就是年老的迷信家费曼于1948年在美国的一个重要的迷信会议中用图解的方式描绘了虚拟粒子的互相作用。
稍懂量子力学的人都知道，粒子是相对无法用图来解释的。这就是令人惊叹的中央。不过这不重要，重要的是随后这个实际逐步完善，最终成爲了最爲准确的实际之一。那麼量子电动力学和世界的实质有什麼关系呢？量子电动力学指出，在物理学上所说的虚空并不像它的名字一样空无一物，现实上虚空是一个非常活泼的空间，外表下去看虚空之中什麼都没有，可现实上虚空可以经过赊借能量的方式同时发生一个粒子和一个反粒子。接下里会发作什麼就不必我来阐明了吧？没错，就是两个正反粒子互相湮灭。这一切都只发作在一瞬之间。
由于发作在一瞬之间，所以我们完全难以发现。从这个实际可知，虚空是一个不时发生和消亡的活泼空间，可以说在虚空之中不时的发作着宏大的风暴，而我们却无法看见。转而我们联想到世界的实质，难道世界的实质实践上就是一个无尽生与灭的进程吗？也就是说我们所存在的整个世界，大到恒星，小到蝼蚁，甚至于我们本人都不过是这种粒子不时的生灭所发生的剩余而已，说得更有一点哲学范儿，就是我们从虚空中来，最终还要前往虚空中
