九州，又称为中国九州，是中国古代文献中记载的行政区划，最早的记载可追溯至《尚书·禹贡》。
九州分别为：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。九州的划分最初来源于大禹治水的传说。
九州的划分有很多种解释和传统，但其主要来源于大禹治水时期对中国地理的划分。
传说中，大禹在治水过程中，根据地理特征、民族分布和文化差异，将中国分为九个区域进行管理。
九州的划分和命名与中国古代的地理观念、行政区划和历史文化密切相关。
九州的划分在中国古代历史上具有重要意义。
它不仅是行政区划的基础，还是中国古代历史、文化和政治的象征。
在古代中国，九州被视为国家的象征，皇帝被称为“九州之主”。
九州的划分还影响了后世的地理认知和行政区划制度。
然而，需要注意的是，古代中国九州的划分在不同文献和历史时期可能有所差异。
此外，九州并非中国古代唯一的行政区划，还有其他诸如十二州、二十四郡等行政区划。
因此，九州的具体划分和历史意义可能因文献和历史时期的不同而有所变化。
九州最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把“天下”分为九州（又有一说，为黄帝始创“九州”之说），于是九州就成了古代汉地的代名词。
九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候，天下分为“九州”，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想。其中冀州的范围极大，按马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州。
