“心不死则道不生”是一句出自《庄子·逍遥游》的名言，也是道家哲学的重要观点之一。下面是对这句话的原文讲解：
原文出自《庄子·逍遥游》中的一段对话，内容如下：
南郭子綦见庄子，曰：“向闻大道，足以让天下；今吾子之道，将奚先？” 庄子曰：“令尹子文之事四言而可。” 南郭曰：“子言四言，何谓也？” 庄子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁、失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠信之薄而乱之首也。前识者，道之华而愚之始也。是故大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故失道而后尊德，失德而后尊仁，失仁而后尊义，失义而后尊礼。夫然后有忠信之薄，而乱者先兴；有前知之始，而愚者后作。是故智者之处无为也，圣人之行不言之教。言者不行，行者不言。盗跖之徒，非圣人之伦也。盗跖之徒者，圣人之所以不为也；圣人之所以为也，天下皆恶之矣。天下噪噪，圣人默默。女幽篁之节，清风生之；严颜观色，德音听之；君子动心，静言自辩。是故失道而后名，失名而后义。侯王将相守道以明，故天下正名；质直辞直，故天下钦之。《诗》云：‘彼姝者子，何以述之？美目照之。’《诗》云：‘我其为人，笃笃尔心’。故曰‘心不死则道不生’。”
以上对话中，南郭子綦问庄子关于他的道，庄子回答说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”庄子通过这句话表达了道家哲学的核心思想。
具体解释如下：
- “上德不德，是以有德”：指的是超越了对德行的定义和规范，具备更高层次的道德境界。这种超越传统德行的德性才是真正的德行。
- “下德不失德，是以无德”：指的是在德行表达中没有被限制和束缚住，没有被固定的观念所定义。这种自由散漫的德性也是一种无德。
庄子通过这个对话告诉南郭子綦，道德无法用局限性的定义来界定，而是通过对常规德行的超越和自由散漫的表达，才能体现出真正的德性和道德的存在。因此，他提出了“心不死则道不生”的观点，意味着只有超越传统的德行观念，以自由的境界和广阔的视野去理解、实践道德，才能真正体验到道德的存在和价值。
