电视剧中，申纪兰嫁到西沟村，带领农村妇女成立纺织组，去县里领任务换小米，贴补家用。
可能对现在的小孩来说，纺车，织布机都是稀罕物，在六七十年代，农村家庭里，很多家庭里的家具就是纺车，和织布机，我们用的床单，被里被表，还有身上穿的衣服，都是长辈们用织布机织出来的，我们农村叫老粗布。
说得更详细一些，要想织出布，需要有以下步骤：
第一步、用类似锅盖的东西，用一根细竹竿缠绕上棉花后，在一张锅排上搓出棉花条。
第二步、用纺车把棉花条纺成一轱轮一轱轮的棉线。
第三步、用烙馍泡在开水里，把棉线放进去浆洗一遍，让棉线有韧劲。
第四步、要把棉线染成自己需要的颜色，
第五步、把经线在织布机上穿好，缠好，装好。
然后把需要织的纬线都缠在梭子上，然后家庭主妇就可以坐在织布机上织布了。
一般老粗布花样，不是方块，就是条状的，庄稼人也没有那么多闲功夫搞出很多的花样。
家里没有一个会纺花织布做衣服的女人，这家人就会穿的破破烂烂的，家里条件好的，就会做夏季的外套，冬季的棉袄棉裤，秋季的夹袄，条件差姊妹多的，一般就是冬夏两身，过年棉袄上罩的外套，夏天就当衬衣穿，大孩子穿小了，小的接着穿，父母经常教我们一句话：新三年，旧三年，缝缝补补又三年，衣服穿的破得没办法穿了，布料一撕就烂，你们以为这就扔了吗？不可能的事情，父母们还要拿它们抿褙子，用小麦面打一些浆糊，在锅排，或者木板上铺上报纸，然后刷一层浆糊，贴一层布，再刷一层浆糊，再贴一层布，等贴到大概五六层后，就在木板上不揭下来，直接挂在墙壁上晒干，晒干后，再从木板，或者锅排上揭下来，用来纳鞋底，或者做鞋面，然后用麻绳上把鞋面，鞋底缝在一起，然后做成千层底布鞋，鞋底边必是白布包边，鞋面可以用粗布，也可以用劳动布，更可以用条绒布，小孩一般用花布，大人一般用黑布。
申纪兰的事迹，虽然演的是山西西沟村的事情，但是又何尝不是中国千千万万家庭的事情呢？
在农村为什么重男轻女，农村家里有男孩子，才分宅基地，男孩子长大就是壮劳力，去生产队干活，一般都是十分，庄稼人申纪兰提出同工同酬提案后，虽然有的地区女的最多八分，少的六分，但是比起之前的“女人不出屋，男人走出院”的社会地位高多了。
“ 三从四德”的封建残余观念，到现在很多地方还有存在，比如，女人你就应该生孩子，就应该在家相夫教子，大门不出，二门不迈，渐渐的女人活成了人间悲剧，想花钱还要手心向上，看男人的脸色。申纪兰是提出：“劳动就是解放，斗争才有地位”，同工同酬提案，女人只有通过劳动才能实现自己的社会价值！
靠山吃山，靠水吃水。申纪兰带领大家种树保护水土流失，建成一片片梯田。这是多么有远见的格局啊！
电视剧中，蒋欣，倪萍都演得很好，申纪兰的婆婆把唯一的儿子送到部队，足见这位老人是多么的不平凡，所以申纪兰和婆婆相处和睦就不奇怪了，倪萍毕竟是老戏骨，从给申纪兰送尿盆，到给申纪兰领任务，出远门开会，给她做苗条，再到往申纪兰的兜里塞钱，无不体现申纪兰婆婆的大仁大义，这样的婆婆就像自己的娘一样，谁不爱？所以虽然家里就两个女人，但是相亲相爱，申纪兰的婆婆背后默默的支持，才成就了申纪兰一心扑在各种农活上。
申纪兰有一双和丈夫一样大的大脚，在娘家就是纺织组的组长，又深得工作组同为女人李组长的赏识，李组长可以说是申纪兰人生道路上的贵人，俗话说：越努力越幸运，申纪兰能当选全国人大代表，也和李部长的一步步帮助指点有关。左小青把李部长这个角色演得也很丰满。
申纪兰巾帼不让须眉，正如她有一双大脚一样，她也有大的格局。她先后获得很多荣誉，也是志愿军家属，完全可以农转非，让组织安排工作，但是申纪兰从第一次全国人大民代表大会，一直到她去世，她的身份只有一个，那就是西沟村的农民，她虽然是十三届全国人大代表，却从来不要待遇，不要工资，始终和家乡的农民站在统一战线，说农民想说的话，做带领农民致富的大事，把改变家乡的贫困面貌当成自己的责任，虽然是女人，干活总是冲在前头，干农活，种树，修路，带领乡亲们办工厂，积极响应国家绿色环保精神，又重新拆掉自己创办的工厂，这得多大的勇气啊！
我们学习申纪兰，深刻了解男女同工同酬的深刻含义，为祖国做贡献不论性别，不论年纪，只要愿意干，什么时间都不晚！大家说是吗？
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