文/煮酒君
古语有云，“民以食为天”，这有饭吃，是世间第一大事。有摄入，自然就要有排出，如厕是人们必须面对的问题。事实上，人们从很早就开始关注这个问题，也由此发生了令人捧腹的趣事，我们今天就来探讨古人的如厕文化。
想必在大多人心中，古代一定是要比现在落后的。现代偏远地区尚且如此，古代人弄出来，岂不是更加“丧心病狂”？其实不然，这种看法真要论上来，也对也不对。为什么这么说？只因各人看待问题的角度不同，所以我们要先对它有个较为全面的了解。
人们提起厕所的时候，多少会带有些鄙夷，但无论你承认与否，厕所是人类一路起来的见证者之一。从茅坑，至茅房、厕所、卫生间、洗手间，几乎是时代的标签，厕所从无到有，每一个脚印，都与人类的进步息息相关。
考古学家们目前所发现的最早的厕所，是五千年前的。比两块板子一个缸更加简单粗暴的厕所，当然只能是原始人搞出来的粪坑，填粪入坑，可算是粗鄙不堪。但一个挖出来的粪坑，堪称一个创举，几乎等同“我的一小步，人类的一大步”，因为这使原始人向着文明迈进了一大步。
最早的厕所，只是一个土坑，是坑，总会被填满，满则放弃。史料记述，这种坑多半会与猪圈并排（毕竟猪也是要排泄的），以节省人力。西周到春秋，多沿此法，坑满时，往往用一个奴隶去填坑，这种境地，就真是无法可想了。春秋时期的厕所，据说是可以摔死人的：《墨子·旗帜》中载有在道外设屏，三十步为周长，垣高十二尺，这么大的规模，也难怪不慎跌入难以逃生。
《周礼》当中有记载，当时建得比较好的道路周边已经有了厕所这种设施。更早些时候，如夏启之时，物资匮乏，生产力低下，只能给贵族们划一块地出来给他们解决“内部”问题。这在我们看来当然有些滑稽，但在当时还是个很严肃的问题，而且非身份尊贵则不能享受这种待遇。
《左传·成公十年》中：“晋侯将食，张（胀），如而，陷而卒。”说的是公元前581年，晋景公饭前跑去上个厕所，结果死在了里面。一国之主死于厕所，简直滑稽，但死于厕所的权贵却不止这一位，这说明当时的厕所虽然不是稀罕事物，却仍是简陋之极。
王侯跌入厕所致死，这还了得？于是人们开始想办法对厕所进行改进。人民的智慧的确是无穷的，到了汉代时期，厕所的形制与现代已经没有区别。先秦简陋的厕所在秦汉时期得到极大的改进，也再没有王侯跌入厕所致死的传闻，而且此时，马桶已具其雏形。秦汉时，不仅是皇族宫室和官府，就连普通民居的建筑，都已经配备了厕所，汉代时不仅仅有蹲式厕所，坐式已经出现。南阳东汉墓的发掘为这个观点提供了直接的证据：男女两个厕所并列，其中一个便坑前设有尿槽。 
秦汉时，厕所也称为“厕”、“圊”、“溷”，前文曾经说过，厕所同时也是养猪之所，人们会对其进行综合的利用，不过，厕所里养出来的动物，达官显贵是不吃这种肉的。这倒不只是某个人的观念，就算是祭祀，也不会用这种牲畜的肉的。《礼记》有云：“君子不食绻腴”，意即君子不吃厕所里养出来的东西。不过这种厕所也并不是主流，更为流行的是将猪圈与厕所连通，各在一处，只起积肥的作用——其实这种方式在的农村里也很常见。
唐宋时期，出现了“倾脚头”，这算是最早的清洁工人，收集人们倾倒出来的粪便，聚于一处。其实无论是官厕还是民间的厕所，都需要定期清理，聚焦于一处，用于肥田。城市里当然不需要太多，但农村就不一样了，有时候需要量过大，无法自给，人们就会出钱来收买一些，这种模式不仅解决城市的清洁问题，还使粪溺得到了利用，实在解决了一大环保难题。
厕所一事，到了明清时期，反倒尴尬起来。明清经济发展极为明显，人口较史上任何一个朝代都要更多，商业繁荣起来，但公共设施，尤其是厕所的修建无法跟上时代的脚步。偌大的一个京城，公厕寥寥无几，而且还是收费的，那就怪不得人们行泼辣之事，“故人都当道中便溺”，即走到哪算哪，就地解决——甚至就连官员也带着这样干，不雅之极。这种情况，到了清末时期才算是好转。
不知道大家听到“官房”一词有何感想，会不会认为是宫廷之中的房间之流？倒是宫中的，只是它并非是房间，而是马桶，皇帝和后妃用来方便的东西。故宫之中是没有会公共厕所之类设施的，所有人，包括宫女、太监、皇帝、后妃在内，所有人方便都是用马桶的，只是叫法不同，而皇帝和后妃使用的马桶要更精细些罢了。
在人们用手纸之前，还曾经使用过木头版、竹片等，统称作“厕筹”，而造纸术发明之后，就没有必要这么麻烦了，当然，手纸的推广也是经历了相当长的一段时间，到了清代，使用手纸如厕才比较普遍了。
厕所的发展到这里，已经差不多了，现在来讲讲前人有关厕所发生的一些趣事。古人既有“三从四德”之说，重“礼”之风不言而喻，而厕所在“礼”之上，是一个颇为尴尬的问题，官家自然要讲些排场的。
在魏晋时期，就已经有很多贵族在室内设有颇为豪华的厕所，甚至有着专门的奴仆服侍。这自然是极讲身份、重礼节的，但苦了串门的客人，“多羞不能如厕”。
据《世说新语·汰侈》记载 , 巨富石崇家的厕所里备有甲煎粉、沉香汁，如厕时有身着华服的奴婢侍奉，串门客走进去还以为自己走到了内室。这讲排场想必大家是能够理解的，但如果您听到有人把厕所砌成小楼，还能够淡然吗？这排场也大了点吧，元代大画家倪瓒就是这种“厕”外高人，据《云林遗事》载,“厕溷以高楼为之”，而这一切，不过是为了避免入厕之时闻到臭味儿罢了。
人们为了对抗厕所中的臭味,频频出招，当然，像那大画家建楼的手笔，并不是人人都能够承受住的，舞阳公主家就想出了个比较经济的办法，据《世说新语·纰漏》中载, 王敦在舞阳公主家的厕所里, 看到漆箱里有干枣，就拿起来吃了个干净，事后才被告知，这是用来塞鼻子避免臭气的，不免就闹了个大红脸。
虽然人们并不愿意过多的提及“厕”，但厕所之流毕竟与人们的生活息息相关，其影响自然会投射到人们生活的方方面面，比如饭馆的周围要有厕所，算是个配套设施。我们来看看它在文化方面的影响。
“厕”字有“侧”意，就是侧面，偏僻之处，所以也被引申为谦虚之义，多用于自谦，如“厕身士林”，“准少年富贵, 性豪侈,家未尝油灯,虽庖所在,必燃炬烛”，这是说寇准的。
厕所既然是污秽之地，少不了被人们避讳，由此而来的，也有一些雅称，诸如“更衣”、“解手”、“出恭”等，都是上厕所的意思。这更衣一词，因古人多着长衫，如厕时多有不便，便在其时，除去长衣；“解手”一词的起源于明代，传说当时官府押送大批的百姓前往边疆，而在行进的途中，若有人需要方便，则报告押运的官差把手解开，久而久之，便成了解手；明朝时，科举考生在考试中途需要上厕所的时候，先得考官准许，然后得手举着“出恭入敬”的牌子出入，“出恭”即是由此简化而来。
厕所也是某些人写词作句的地方，这方面，著名的有晋代的文学家左思。这老学究，上厕所如果没有纸笔，那就跟今天年轻人不带手机一样，浑身不自在，相传他脍炙人口的名作《三都赋》不少词句都是在厕所里琢磨出来的。
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